Keluh Resah

Kesilapan Merupakan Mahaguru Kehidupan.

2011-05-07T15:39:00.000-07:00

Acapkali kita diprovokasikan dan ditipu oleh pemikiran dunia yang mana kesilapan merupakan sesuatu yang seharusnya tidak boleh dilakukan. Ini memang merupakan perkara normal dalam kehidupan seharian kita. Kadang kala wujud segelintir manusia yang mahukan kesempurnaan.

Oleh itu, mari kita memuhasabah kembali kehidupan kita yang tidak punya upaya dalam menentukan sesuatu perancangan itu berjaya andai kata tidak mendapat keizinan dari pada Ilahi. Walaupun penilaian kehidupan tampak jelas dan kita percaya pada diri bahawa kesempurnaan dalam hidup tetapi realitinya tidak semua perkara yang dilakukan boleh menjadi sempurna. Ini kerana kesilapan pasti menjelma yang merupakan lumrah kehidupan. Ini juga jelas menyatakan kita tidak boleh terlalu selesa dengan apa yang kita lakukan dalam kehidupan dan yang utama kita perlu sentiasa melakukan perubahan dan berani untuk melakukan kesilapan.

Mengapa saya berkata begini kerana kita selaku umat Islam wajib menyakini kasih sayang Allah melalui kesilapan-kesilapan umat terdahulu, kita belajar sesuatu dan juga umat Islam di negara Islam yang lain yang jelas menyaksikan pelbagai tragedi atas kesilapan mereka. Ini membuktikan kesilapan-kesilapan dari orang lain kita perlu ambil iktibar dan teladan bagi dijadikan asas pertimbangan dalam merungkai perjalanan hidup dari pandangan dan perpesktif diri sendiri.

Setiap kesilapan yang kita lakukan jangan kita padamkan dari memori kita kerana setiap apa yang terjadi merupakan takdir yang telah ditentukan oleh Allah Yang Maha lebih Mengetahui setiap apa yang terjadi, Kesilapan-kesilapan ini daripada pandangan manusia merupakan sesuatu yang buruk tetapi di sisi Allah mempunyai maksud baik walaupun kadang kala pada lumrah ianya amat pahit untuk ditelan, seandainya kita dapat membaca hikmah kejadian ini akan mampu meringankan beban perasaan dan menjawab pelbagai tanda tanya dalam diri yang jelas tidak sesuai dengan kehendak kita.

Seorang ahli hikmah, Ibn Ataillah Askandari pernah menyebut, “ Barang siapa yang menyangka sifat kasih sayang Allah terpisah dalam takdir-Nya, maka itu adalah kerana pendeknya penglihatan akal dan mata hati seseorang.” Tegasnya, menurut beliau apa jua takdir Allah pasti bermaksud baik walaupun kelihatannya pahit.

Beliau juga menambah, “Bila Allah menguji orang Islam dengan tragedi, maka mereka mesti melihat dengan mata hati, dan memikirkan dengan akal, agar tercungkil hiikmahnya. Jika tidak itu tandanya penglihatan hati tidak jauh, akal yang pendek.”

Maksudnya:

Dijadikan mati dan hidup kepada kamu untuk menguji siapakah yang terbaik amalannya.

(Surah al- Mulk: 2)

Jelas di sini, setiap ujian atau kesilapan yang dilakukan merupakan suatu “Sunnatullah” (peraturan Allah) yang tidak ada sesiapa yang mampu menghindarinya. Hidup ini merupakan medan ujian. Melalui ujian kita mampu menyerlahkan diri kita di sisi Allah dan mengetahui adakah kita sabar dengan ujian yang diberi dan bagi orang yang beriman pula, ujian merupakan kayu ukur sama ada menyakini atau masih ragu-ragu oleh hati terhadap Tuhan-Nya

NOR HAFIZ BIN RAZALI

PRESIDEN
PERSATUAN PENGGERAK MAHASISWA (PPMU)
UNIVERSITI SELANGOR.

Tranformasi Personaliti Melengkapkan Kehidupan

2010-08-31T21:49:00.000-07:00

Setiap apa yang kita lakukan dalam hidup kadang-kadang, kita akan terjerat dengan dunia, mampukah kita menjauhikan dengan menggunakan personaliti, jawapan ialah boleh. Ini kerana, personaliti Islam yang kita peroleh daripada hidayah dan inayah Allah mampu menjadikan diri ini untuk sentiasa mengingati setiap perbuatan yang kita lakukan dan juga perlu didasari dengan iman dan yang paling penting adalah melakukan setiap apa yang dilakukkan adalah untuk kerja-kerja Islam.

Personaliti setiap individu selalu dikaitkan dengan didikan, persekitaran dan pergaulan. Pesonaliti seorang Islam yang sebenarnya bukan dilafazkan di dalam hati tapi perlu dipaparkan dalam kehidupan sehariannya dan bukan berada di dalam masjid kita menjadi baik atau alim tapi setiap apa yang dilakukan perlu diingati bahawa Allah sentiasa berada dekat dengan kehidupan kita.

Justeru, penulis lebih suka meninggalkan persoalan yang mana adakah kita mempunyai personaliti dalam kehidupan ini sebagai Islam, sekiranya tidak agak rugi hidup ini ditipu oleh kehidupan dunia dan yang paling pasti hidup kita bukan di sini tapi akhirat..

Akhirnya ku temui jalanku sendiri?

2010-05-08T00:50:00.000-07:00

Sejak kebelakangan susah yang amat untuk menghantar ke dalam blog ini atas alasan tidak tahu hendak menulis apa yang seharusnya ingin dihantar. Justeru bagi membuat mengelakkan kejadian yang membuat input yang dihantar menimbulkan perkara yang tidak relevan dan mengarut.
Sejak kebelakangan ini juga saya mengalami pelbagai perkara yang sedikiit sebanyak memerlukan banyak masa untuk berfikir. Seringkali perkara-perkara yan difikir ini membuat kepala ini senak dan serabut. Tetapi apabila diambil hikmah atas semua ini, saya dapat merumuskan yang mana ketepatan dan situasi semasa amat penting kerana semua ini memainkan peranan, serta tempat yang sepatutnya apabila terjadi perkara ini adalah kembali kepada Allah s.w.t. Mengikut pengalaman saya sendiri, saya boleh dikatakan mempunyai kenalan yang boleh dikatakan ramai tetapi semua itu tidak menjadikan orang lain itu dapat membantu, itulah setiap kejadian yang dirancangkan tidak semua menjadi, dan apabila kita ditimpa ujian yang agak berat kita perlu mempersediakan diri untuk mengahadapinya serta memohon pertolongan dariNYA. Jangan kita bersikap meminta pertolongan dariNya apabila memghadapi musibah dan kesusahan. Oleh itu, kita sebagai hamba-Nya seharusnya sentiasa beribadah kepadaNya sentiasa tidak kira waktu senang mahupun usah. Selamat Beramal

Menangislah Wahai Manusia

2010-03-18T01:40:00.000-07:00

Manusia menangis, apakah punca dan sebabnya?

Menangis adalah fitrah manusia tetapi sebab tangisan akan memberikan harga dan nilai tersendiri. Allah yang menciptakan ketawa dan tangis. Banyak air mata mengalir di dunia ini.

Sumbernya dari mata, mengalir ke pipi terus jatuh ke bumi. Mata itu kecil namun ia tidak pernah kering. Ia berlaku setiap hari tanpa putus-putus. Seperti sungai yang mengalir ke laut tidak pernah berhenti. Kalaulah air mata itu terkepung, seperti air hujan, banjirlah dunia ini.

Menurut Ibnul Qayyim ada beberapa jenis tangisan antaranya ialah:

1. Menangis kerana kasih sayang dan kelembutan hati.
2. Menangis kerana rasa takut.
3. Menangis kerana cinta.
4. Menangis kerana gembira.
5. Menangis kerana menghadapi penderitaan.
6. Menangis kerana terlalu sedih.
7. Menangis kerana terasa hina dan lemah.
8. Menangis untuk mendapat belas kasihan orang.
9. Menangis kerana mengikut-ikut orang menangis.
10. Menangis orang munafik yakni pura-pura menangis.

Ada jenis tangisan nampak biasa sahaja tetapi air mata yang mengalir itu dapat memadamkan api neraka. Ini disahkan oleh Nabi s.a.w dalam satu hadis.

Rasulullah bersabda, maksudnya:

"Tidaklah mata seseorang menitiskan air mata kecuali Allah akan mengharamkan tubuhnya dari api neraka. Dan apabila air matanya mengalir ke pipi maka wajahnya tidak akan dikotori oleh debu kehinaan, apabila seorang daripada suatu kaum menangis, maka kaum itu akan dirahmati. Tidaklah ada sesuatu pun yang tak mempunyai kadar dan balasan kecuali air mata. Sesungguhnya air mata dapat memadamkan lautan api neraka."

Tangisan yang dimaksudkan ialah tangisan kerana takut kepada Allah. Menangis kerana menyesal atas kesalahan dan dosa, malah tangisan takut kepada azab Allah sangat bernilai di sisi-Nya sehingga air mata itu boleh memadamkan api neraka.

Salman al-Farisi r.a berkata, sahabat-sahabatku menangis atas tiga perkara, iaitu: Berpisah dengan Rasulullah dan kalangan sahabat. Ketakutan seorang yang perkasa ketika melihat malaikat Israil datang mencabut nyawanya. Aku tidak tahu sama ada aku akan diperintahkan untuk ke syurga atau neraka.

Ada juga jenis air mata yang tidak bernilai di sisi Allah, malah kadangkala mendapat kemurkaan Allah. Antaranya menangis tengok filem Hindi serta menangis sehingga meratap dan memukul badan, malah merobek pakaian apabila ada kematian.

Tanda air mata rahmat sebagaimana diterangkan Rasulullah s.a.w dalam sabda yang bermaksud:

Jagalah mayat ketika kematiannya dan perhatikanlah tiga perkara, iaitu.
1. Apabila dahinya berpeluh.
2 Air matanya berlinang.
3. Hidungnya keluar cecair.

Simpanlah air mata tangisan itu semua sebagai bekalan untuk menginsafi segala kecuaian yang melanda diri, segala dosa berbentuk bintik hitam yang menggelapkan hati hingga sukar untuk menerima hidayah dari Allah s.w.t. Justeru, serulah air mata itu daripada persembunyiannya di sebalik kelopak mata, agar ia menitis, membasahi dan mencuci hati, sehingga ia putih kembali dan semoga ia dapat meleburkan dosa dan mendapat keampunan-Nya.

Penulis ialah saudara Nor Hafiz bin Razali, merupakan mahasiswa Ijazah Sarjana Muda Psikologi Industri sedang menuntut di Tahun Pertama di Universiti Industri Selangor.

GST Di Manakah Kewajarannya?

2010-03-01T16:23:00.000-08:00

Shah Alam, 24, Feb – Bertempat di Dewan MBSA telah berlangsung suatu forum yang bernama “Forum Awan Implikasi GST Kepada Rakyat”. Forum ini bermula pada jam 8 malam yang mana forum ini diwakili beberapa orang tokoh politik dan pakar ekonomi seperti Y.A.B. Tan Sri Dato’ Seri Abdul Khalid bin Ibrahim, Menteri Besar Selangor, Y.A.B Tuan Lim Guan Eng, Ketua Menteri Pulau Pinang, Y.B. Tuan Tony Pua, Exco Kerajaan Negeri Selangor, Y.B. Tuan Dr. Dzulkifli Ahmad, Ahli Parlimen Kuala Selangor, Encik Rafizi Ramli, Pegawai Ekonomi SUK Negeri Selangor dan moderator dipimpin oleh Y.b Nik Nazmi, Setiausaha Politik kepada Menteri Besar Negeri Selangor.

Mengikut pendirian kerajaan Negeri Selangor menentang pelaksanaan Kerajaan Persekutuan untuk melaksanakan cukai GST. Untuk makluman, cukai GST adalah singkatan kepada Goods & Service Tax atau Cukai Barangan ddan Perkhidmatan adalah cukai baru yang akan diperkenalkan oleh kerajaan Pusat.

Ini kerana menurut beberapa pimpinan Kerajaan Pakatan Rakyat ini kerana GST merupakan sistem cukai yang membebankan rakyat tidak kira mengenal kedudukan ekonomi dan pendapatan rakyat, semua rakyat akan dikenakan cukai bagi setiap pembelian yang dikenakan cukai.Malah hampir semua pembelian dikenakan cukai, kecuali beberapa kumpulan kecil barangan dan perkhidmatan yang telah dikenal pasti.

Lantaran itu juga, GST ini juga adalah suatu cukai pelbagai peringkat. Ini bermakna pengguna seperti anda akan menanggung cukai kerana sebarang urus niaga oleh peniaga yang menyediakan perkhidmatan atau penggilang barangan boleh mendapat tuntutan rebat dari kerajaan.

Selain itu, GST ini juga akan menurut pimpinan PR juga menyatakan bahawa mengakikbatkan suatu fenomena kenaikan harga barang naik secara automatic kerana setiap pembelian akan dikenakan cukai. Kenaikan harga ini akan mengakibatkan inflasi.

Sebagai contoh pembelian yang akan dikenakan cukai selepas pengenalan GST – gunting rambut, baju dan kasut sekolah, servis kereta, biskut, baiki rumah, bil elektrik dan air (selepas had pengecualian minima). Namun, terdapat beberapa barangan makanan asas, tiket pengangkutan, pembelian ubat dan beberapa kumpulan barangan lain yang diberikan pelepasan.

Oleh demikian, kerajaan PR merasa GST tidak wajar dilaksanakan dan menentang sekeras-kerasnya pelaksanaan GST atas beberapa alasan seperti sepatutnya kerajaan Barisan Nasional untuk mengemaskini kutipan cukai tidak langsung, mengenal pasti isu urus tadbir yang buruk, ketirisan dan perbelanjaan boros sehingga pendapatan melalui cukai pendapatan peribadi dan syarikat tidak banyak berubah. GST menjadi jalan pintas untuk menyelesaikan deficit kerana hanya mampu menutup sementara lubang deficit tanpa menyelesaikan isu akar ekonomi ( rasuah, sumber manusia, system pendidikan, dan lain-lain)

Berita ini dilaporkan oleh saudara Nor Hafiz Razali dan merupakan penuntut di Tahun 1 di bawah Program Bachelor Pysikologi Industri di Universiti Industri Selangor.

PERPADUAN UMMAH LAMBANG KECINTAAN KITA KEPADA RASULULLAH

2010-02-24T17:44:00.000-08:00

PERPADUAN UMMAH LAMBANG KECINTAAN KITA KEPADA RASULULLAH

Umati!Umati!Umati! Merupakan ungkapan yang keluar dari mulut junjungan kita besar iaitu Nabi Muhammad S.A.W yang mana satu luahan bertapa Baginda terlalu mengasihi kita yang mana umat akhir zaman dekat di hatiNya.

Dewasa ini, pelbagai tafsiran dan pemahaman bahawa menyambut kelahiran Baginda S.A.W merupakan suatu perkara yang dianggap sesuatu yang dianggap bahawa merupakan suatu amalan yang bidaah yang tidak disambut oleh Baginda dan para sahabat. Dewasa kini, rata-rata umat Islam kini dibebani oleh suatu pemikiran yang dibenihi dengan unsur perpecahan dan pertelangkahan oleh suatu keputusan yang bersifat remeh temeh dan tidak berlapang dada.

Kebelakangan ini, kelahiran pemikiran-pemikiran yang jelas membahayakan fikiran umat Islam yang mana kebanyakkan mereka ini hanya bersandarkan kepada penafsiran-penafsiran yang hanya bersandarkan kepada beberapa sumber dan ada yang menolak untuk menenerima sumber seperti contoh al-Hadis dan hanya menerima al-Quran. Rasulullah sendiri pernah berkata yang mana “Selagi mana umatku berpegang kepada al-Quran dan Sunnah, nescaya itu umatku tidak akan sesat. Oleh itu, marilah kita menghayati kembali pernghayatan yang bersifat terbuka dan kembalilah kepada penghayatan dan pemahaman Islam yang sebenar dan digabungjalinkan kesemua sumber-sumber yang mampu memperkasakan UMAT ISLAM yang jelas banyak ketinggalan dalam perbagai jurus bidang.dan sentiasa dibebani oleh isu-isu yang hanya mana memecahkan belahkan perpaduan serta kemajuan tamadun Islam itu sendiri.

Seluas mata memandang, umat Islam juga perlu beringat yang mana setiap tahun dan masa dan ketika, umat Islam semakin hari semakin hari dibebani oleh suatu hal yang mana menghapuskan pepaduan dengan tangan-tangan mereka sendiri, Tambahan itu, ada waktu benih-benih perpaduan itu kelihatan sudah tidak ada dalam diri. Dengan suatu tanggunjawab yang berat, kita UMAT ISLAM perlu sedar bahawa penyemaian benih-benih perpaduan perlu wujud dan mencari formula dan diagnosis penting di mana silapnya.

Oleh itu, kita haruslah mencari pendekatan yang mana perlu berfikiran yang bahawa untuk mengelakkan buruk sangka. Ini jelas umat Islam sentiasa dibayangi suatu perasaan yang buruk sangka kepada sesama Islam. Sekiranya tidak ditangani nescaya tidak akan wujud perpaduan dan perlu dikawal wabak ini kepada masyarakat Islam umum khususnya.

Demikian itu, seharusnya perlu UMAT ISLAM ini untuk siap sedia dalam perkongsian pendapat. Sentiasa berlapang dada dan berfikiran terbuka dalam apa jua situasi. Tidak semua apa yang kita fikirkan itu betul dan bernas, sesekali kita juga perlu menerima nasihat,pendapat, dan teguran dari mereka yang berada di lapangan pelbagai bidang yang mana mungkin akan menghasilkan suatu umat ISLAM yang mampu berdaya saing dengan bangsa lain.

Justeru, kembalilah kita menyoroti zaman yang mana pentingnya kita kembali menghayati perjuangan Rasulullah yang berjaya menyatukan hati-hati dua suku bangsa Arab yang bersifat assabiyah kepada ummah yang berjaya menjadi sebuah kerajaaan Madinah yang berjaya. Wallahualam.

Penulis merupakan pelajar jurusan Bachelor Psikologi Industri.

Afghanistan Bumi Berdarah 1

2010-01-17T14:56:00.001-08:00

Pada penulisan kali ini, penulis ingin menulis perihal sebuah negara yang kini sedang bergolak dengan perang iaitu Afghanistan. Untuk mengetahui apa yang terjadi dewasa kini, kita perlu mengimbau sejarah lampau Afghanistan itu sendiri.

Afghanistan untuk pengetahuan umum merupakan sebuah negara yang cantik dan memiliki bumi yang indah. Negara Russia terletak di sebelah utara, China di sebelah Barat Laut sedang Pakistan menghala ke Selatan dan Iran menghala ke Timurnya. Pada zaman dahulu Afghanistan dan sering bertukar sempadan dan perbatasan negerinya. Afghanistan yang lama telah dibahagikan kepada 4 bahagian iaitu Takharistan, Zabal, Ghaur da Seistan. Sejarah peradaban dan tamadun Afghanistan adalah sangat tua. Dari sejak zaman berzaman lagi negara yang indah inni telah menjadi sasaran dari berbagai arah termasuklah dari orang-orang Iran sendiri, Greek, Turki, dan Monggol. Alexender The Great telah menjajah negara ini buat kali keempatnya. Selepas itu, Afghanistan telah diperintah sendiri oleh Bakhtar di bawah undang-undangnya selama 200 tahun. Pengaruh agama Buddha juga pernah bertapak dengan kukuh di sini buat pertama kalinya. Afghanistan telah menjadi sebuah negara Islam semasa Hadrat Umar berkuasa. Dari semenjak 7 abad selepas itu Islam yang paling berpengaruh di Afghanistan.

Penulis akan menyambung kembali penulisan pada masa akan datang. Wallahualam.

Stop Car Litter

2009-12-14T01:18:00.000-08:00

Semasa perjalanan balik dari Unisel melalui Genting Peras yang menghubungkan Jelebu dengan Hulu Langat,tangan penulis merasa nakal nak buang sampah dekat luar kereta. Tiba-tiba penulis terlihat akan sesuatu lalu terlintas di hati nak baling botol mineral yang sudah kosong yang ada dalam kereta ke arah benda itu.

Tapi hati merasa was-was kerana benda yang penulis nampak itu adalah seperti lembaga berbentuk manusia. Dengan hati yang tidak dapat dikawal oleh pemikiran terus penulis mencampak botol air itu ke arah lembaga.

Dengan lontaran yang padu, botol tersebut mengena lembaga itu dan lembaga itu mengejar penulis seolah-olah benda itu terbang menerkam. Penulis terlupa yang mana kawasan tersebut merupakan kawasan yang agak keras dan kejadian pembunuhan pernah berlaku di mana Arwah Along Spoon pernah dilaporkan dicampak di kawasan berhampiran.

Dengan menekan minyak dengan laju, penulis berusaha untuk lari daripada lembaga itu dan perasaan cuak di hati amat berdebar-debar hanya Allah sahaja yang tahu.Akhir sekali, penulis berjaya melarikan diri daripada lembaga itu dan di dalam hati tidak mahu membuang sesuatu lagi dari dalam kereta.

Kesimpulan, membuang sampah adalah sesuatu yang membahayakan orang lain dan ingat seandainya kita dibaling apa perasaan kita?Jadi renung-renungkan...Tak tahu nak tag sape kali ni huhuhu..

Cinta dari konsep Islam

2009-12-09T18:32:00.000-08:00

Cinta di dalam Islam sebenarnya tiada hubungan romantik atau caring atas alasan jika benar pencinta yang memahami corak Islam lebih ke arah menulis peringatan-peringatan Allah di dalam konteks cara perhubungan walaupun mungkin tidak pernah berdating...malah orang yang bercinta dalam bentuk syariat Islam takut untuk berhubungan secara menulis...kerana was-was dengan keupayaan menahan bentuk luahan hati yang akan menimbulkan *zina hati*. Malah orang yang benar-benar beriman takut untuk berhubungan melalui telefon atau kaedah bercakap yang penuh lemah-lembut dalam bentuk hubungan lain seperti chatting kerana biasanya kekerapan hubungan percakapan lebih ke arah tidak tertapis dan bisa ~menggoda keimanan~ dengan rasa ^rindu^ dengan suara dan gurauan sehingga akhirnya membuat tautan rasa cinta ~asmaradana~ bermula kecuali bagi mereka yang benar-benar tiada masalah hati...itu pun boleh menjadi satu bentuk perhubungan awalan jika tidak disekat.

Semakin kerap berhubung akan menjadikan semakin rapat perhubungan dan akhirnya tanpa mengimbangkan ^kewarasan akal^ dan lebih mementingkan ^perasaan & nafsu^ akhirnya menjerumus kepada fahaman itulah ^chenta^ yang sebenarnya. Kerana atas dasar apa?? >>>rasa rindu yg amat sangatt<<< ...sedangkan hakikat rindu yang sebenar hanyalah satu; rindukan Allah. Orang yang beriman dapat menangkis ketahanan rindu apabila asas cinta benar-benar berlandaskan –->iman<--. Cinta berasaskan Islam ialah cintakan [kebaikan] [keimanan] dan [keutuhan pendirian] kerana ia adalah asas kepada tiang pengukuhan iman di hari depan. Malah cinta di dalam Islam lebih ke arah rasa hormat, malu dengan kewarakan responden kerana itulah cinta hakiki yang tidak boleh dijual beli. Malah malu untuk berkata-kata di sebalik kata-kata yang tidak sepatutnya. Malah, masalah samada sayang ke, samada tak sayang ke...tidak timbul...kerana asas cinta sebenar ialah keupayaan untuk sama-sama menggembleng meningkatkan iman andaikata terbina ikatan yang di akhiri ukhwah Islamiyah di dalam pemantapan jasmani & rohani. Itulah cinta yang sebenar di dalam Islam...bukan seperti sebahagian anak muda yang tidak memahami konteks percintaan hakiki yang yang mana terlalu mudah jatuh cinta dengan hanya sekali pandang, dan juga dengan hanya tautan kata-kata. Sememangnya tidak dinafikan kuasa cinta benar-benar dapat menguasai respondennya. Ada yang berubah sikap dengan rangsangan cinta...contoh ada yang semakin beriman, semakin baik dan semakin terdidik kerana nasihat & peringatan oleh orang yang di cintainya. Tetapi adakah rangsangan itu akan terus berkekalan andaikata :: cinta berpaling arah :: atau tidak menjadi. Inilah yang di bimbangi kerana rangsangn cinta murahan hanya satu yang tidak berkekalan atas asas tujuan untuk memikat hati. Ada yang jadi baik...bercakap yang baik2 di depan orang yang di cintainya...al-maklum le yang di cintai itu seorang yang beriman...tetapi bila bercakap dengan kawan-kawan yang lain mulalah membebel ntah ape ape kerana asas malu tiada.

Sebab itu di dalam konteks perhubungan cinta sesama Islam...jika ingin memulakan ikatan cinta itu...berasaskan cinta yang penuh didikan “iman”... perhati muamalat responden agar tidak tersalah jatuh di dalam ^jerat percintaan^ yang tak patut...sebab ia lebih ke arah mengheret masalah baru...mungkin akan menjatuhkan ke lembah hina.

Bila seorang menyampaikan hasrat cintanya...perhatikan agamanya, kebaikannya dan segalanya sejak dia belum mengenali kita...maksud sifat asalnya dan muamalat asalnya...kerana jika kita mudah membenarkan hati di lalui...ia hanya akan membuka peluang kepada ke arah #ketidakfahaman# konsep cinta berasaskan Islam. Uji mereka dulu dengan corak akhlak dan pergaulan yakni jangan membenarkan diri kita dirapati akan perasaan mereka...agar menimbulkan keraguan dan was-was yang kita tidak menerima cinta mereka.

Ini tidak, anak gadis dan pemuda suka ::melayan & melayan:: dan akhirnya terbuai kata-kata asmara yang terbina sendiri dan menimbulkan kerosakan hati di dalam hati-hati mereka sendiri. Biarlah di katakan diri kita EGO...ego untuk kebaikan yakni menjaga diri untuk mengimbangi antara kewarasan akal dan iman yang akan menjadi benteng dan senjata melumpuhkan pihak lawan...benarkah begitu?? Sebab bagi perempuan mahupun lelaki yang beriman, mempunyai sifat-sifat yang [[[konkrit]]] di dalam pendirian mahupun akhlak...bukankah akhlak yang *cantik* terbina dari didikan hati nurani iman yang cantik...?

Jadi, kata-kata bidalan “berkawan biar beribu bercinta biar satu” tidak begitu tepat di dalam konteks Islam dan patut ditambah +++;bercinta biarlah untuk teman di akhirat yang dihalalkan oleh Islam;+++ bersebabkan faktor-faktor semua ~panahan cinta~ di atas konsep berkawan adalah tidak tepat dan bercanggah di dalam konteks perhubungan di dalam Islam sebab kerana ia hanya boleh menjatuhkan ke arah perhubungan dalam suasana =fitnah=.

Akhir kalam, hanya Jauhari sahaja yang mengenal Manikamnya yakni hanya orang-orang yang beriman akan menghargai dan mengagungi keimanan orang yang patut dicintainya kerana hanya orang yang baik-baik sahaja yang inginkan sesuatu yang baik...di situ sudah menampakkan penilaiannya...di mana jodoh yang baik adalah untuk orang yang baik... dan begitulah sebaliknya. Kerana orang yang tidak baik tidak menyanggupi untuk hidup bersama dengan orang yang baik kecuali dalam dirinya itu adalah mempunyai zat yang baik juga.

Berkata Imam Nawawi:

“Aku menyintaimu kerana agama yang ada padamu,
jika kau hilangkan agama dalam dirimu,
hilanglah cintaku padamu”

sumber: http://mujahidahmardhiah.blogspot.com

Sejarah Gerakan Anti-Hadis

2009-12-08T23:24:00.000-08:00

Oleh: Hasmadi Hamdan, Al al-Bayt University

HADIS ataupun Sunnah ialah segala perkataan, perbuatan atau pengakuan Nabi. Rasulullah ialah penyampai wahyu daripada Allah. Firman Allah: Wahai Rasul! Sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu daripada tuhanmu (al-Maidah: 67). Baginda juga merupakan penerang al-Quran. Firman Allah Taala: Dan telah Kami turunkan kepadamu al-Dzikr (peringatan) untuk kau terangkan kepada manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan moga-moga mereka berfikir (al-Nahl: 44).

Kadangkala Rasulullah menerangkan ayat al-Quran melalui perbuatannya dan ada kalanya juga baginda menerangkan menerusi perbuatannya. Dan ada kalanya baginda menerangkan melalui perbuatan dan perkataan sekaligus. Sabda baginda: Solatlah sepertimana kamu melihat aku bersolat dan sabda baginda lagi: Ambillah daripadaku perbuatan-perbuatan haji. Kedua-dua sabda baginda ini merupakan penerangan daripada al-Quran yang diterangkan secara umum. Tidak terdapat satu perbuatan pun yang semata-mata berpunca daripada sabda baginda melainkan perbuatan itu disebutkan oleh al-Quran secara umum. Firman Allah Taala di dalam al-Quran: Dan apa yang didatangkan oleh Rasul kepada kamu, maka ambillah! Dan apa yang ditegahnya, jauhilah! (al-Hasyr: 7). Dan firman-Nya lagi: Katakanlah! Sekiranya kamu menyintai Allah Taala, maka ikutlah aku. Kamu akan dikasihi Allah. Dan Dia akan mengampuni dosa-dosa kamu. Dan Allah Maha Pengampun Maha Penyayang. Katakanlah! Taatlah akan Allah dan Rasul. Dan sekiranya kamu berpaling maka sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang kafir (Al Imran: 32).

Para Sahabat juga sepakat mengatakan hadis sebagai hujjah. Tidak ada seorang pun daripada mereka yang hanya beramal dengan al-Quran sahaja. Dan apa yang pernah diriwayatkan bahawa ada sebahagian daripada mereka yang menolak hadis yang diriwayatkan kepada mereka bukan bermakna mereka menolaknya, tetapi dia tidak yakin dengan kesahan hadis tersebut atau terdapat hadis lain yang baginya lebih kuat.
Dari segi logik akal pula, al-Quran memberitahu kita bahawa Allah telah menurunkan al-Quran kepada Rasul untuk diterangkan pula kepada manusia. Dan penerangan ini juga merupakan wahyu yang wajib dituruti. Seseorang tidak dikatakan sebagai taat sekiranya dia hanya patuh kepada ayat al-Quran dengan tidak berpegang kepada orang yang menerangkannya kerana penerangan sampai bila-bila pun tidak dapat dipisahkan daripada orang yang menerangkannya. Sekiranya dia beramal dengan al-Quran seperti yang diterangkan oleh Rasulullah, maka dia telah taat kepada Allah melalui ayat al-Quran dan taat juga kepada Rasul melalui penerangannya. Sekiranya dia mengabaikan penerangan Rasulullah, maka dia telah berdosa kepada Allah kerana tidak beramal sebagaimana yang telah diperintahkan oleh Allah.

Beberapa kumpulan yang cacat daripada orang-orang yang mendakwa Islam telah menolak hadis sebagai sumber perundangan Islam. Mereka berkata: Cukuplah al-Quran. Apa yang Allah haramkan di dalam al-Quran kami haramkannya dan apa yang dihalalkan oleh al-Quran kami halalkannya. Kemudian mereka mengatakan al-Quran telah menerangkan semua tanpa terkecuali sesuatu pun. Firman Allah yang bermaksud: Dan kami tidak alpakan sesuatu pun di dalam kitab (al-An'am: 38). Dan firman Allah lagi bermaksud: Dan telah kami turunkan kepada kamu al-Kitab untuk menerangkan setiap sesuatu (al-Nahl: 89). Mereka juga berkata sunnah merupakan undang-undang yang lain dan tersendiri bertentangan dengan khabar-khabar Allah. Mereka berpendapat apalah gunanya lagi al-Sunnah sekiranya Allah sudah pun menerangkan setiap sesuatu tanpa meninggalkan apa-apa lagi untuk diterangkan oleh Nabi Muhammad.

Sebenarnya jawapan ini sudah pun diketahui oleh mereka sendiri. Tetapi mereka sengaja buat-buat tidak mengerti. Mereka cuba mencari jalan keluar yang lain dengan menterjemah al-Quran mengikut kehendak mereka. Mereka terpaksa lari daripada tafsiran Nabi S.A.W dan sahabat r.a dan mencipta terjemahan yang lain daripada yang lain untuk mencipta kebenaran. Sebenarnya terjemahan mereka lari daripada kaedah Bahasa Arab. Al-Kitab berasal daripada kata terbitan - kataba - kitabatan. Di dalam al-Quran terdapat 318 perkataan yang berasal daripada kata terbitan KATABA. Bagi perkataan al-Kitab sahaja terdapat 230 perkataan manakala 12 perkataan Kitab (tanpa alif lam). Ada juga perkataan al-Kitab ini yang disebut secara kata jamak (Kutubun) sebanyak 3 perkataan. Untuk mengetahui makna-makna ini kita terpaksa merujuk kepada Bahasa Arab kerana al-Quran itu diturunkan di dalam Bahasa Arab.

Jadi terjemahan al-Kitab di dalam surah al-Ana'am: 38 kepada al-Quran bukanlah terjemahan yang sebenar mengikut mafhum Bahasa Arab. Al-Kitab di dalam ayat itu bermaksud Loh Mahfudz, bukanlah al-Quran. Dalilnya ayat yang sebelum itu menyebut yang bermaksud: Dan binatang-binatang yang ada di bumi dan burung yang terbang dengan kedua sayapnya adalah seperti kamu juga. Tiadalah kami alpakan sesuatu pun di dalam al-Kitab. Kemudian mereka akan dikumpulkan kepada Tuhannya. Dan ada sepotong ayat yang lain di dalam surah Hud yang bermaksud: Dan tiada binatang di bumi ini melainkan Allah yang menanggung rezekinya. Dan Dia mengetahui kediaman dan tempat menyimpannya. Semuanya ada di dalam Kitab yang terang (Hud: 6). Sekiranya kita menerima-pakai bahawa al-Kitab di dalam ayat ini bermaksud al-Quran seperti dakwaan mereka, tetapi ayat itu tidak membantu mereka menolak sunnah. Segala hukum yang disebut oleh al-Quran secara sepintas lalu, tidak mungkin dapat dilaksanakan jika tidak didapati perinciannya di dalam sunnah. Mengabaikan sunnah samalah seperti mengabaikan hukum-hukum yang disebut secara ringkas seperti firman Allah: Dan dirikanlah solat serta tunaikanlah zakat (al-Baqarah: 43). Tanpa ada penerangan daripada sunnah, kita tidak dapat menunaikan solat dan mengeluarkan zakat. Apabila tidak menunaikan solat dan mengeluarkan zakat kerana tidak ada perincian di dalam al-Quran, bermakna kita telah mengabaikan suruhan Allah tersebut.

Catatan pertama tentang penolakan sunnah pernah dituliskan oleh Imam Syafei (150H-204H) di dalam bukunya al-Umm. Menurut catatan tersebut, beliau telah berdebat dengan seorang anti-hadis. Tetapi tidak pula disebutkan siapa orang itu. Beliau hanya menyebutkan orang itu sebagai musuh (al-Khasm).

Kata al-Syafei: Seorang daripada intelektual telah berkata kepadaku: Anda ialah seorang Arab. Al-Quran diturunkan menurut bahasa anda. Tentulah anda lebih memahaminya. Di dalamnya terdapat hukum-hukum yang berupa fardhu. Sekiranya seseorang merasa syak di dalam satu huruf di dalam al-Quran, dia diminta bertaubat. Sekiranya dia tidak bertaubat, anda membunuhnya sedangkan Allah berfirman yang bermaksud: Dan telah kami turunkan kepada kamu al-Kitab untuk menerangkan setiap sesuatu (al-Nahl: 89). Jadi bagaimanakah anda dapat menentukan di mana tempat am dan ada kalanya pula anda mengatakan fardhu itu sebagai khas? Bagaimana anda dapat membezakan pula yang mana satu perintah yang wajib dan ada ketika yang lain pula anda mengatakan sebagai sunat atau harus. Pemisahan ini anda lakukan bedasarkan pula kepada satu riwayat, dua riwayat sehinggalah sampai kepada Rasulullah S.A.W. dan tidak aku dapati ada di kalangan mereka yang tersilap dan lupa pula di dalam riwayatnya. Bahkan aku mendapati anda juga pernah berkata kepada beberapa perawi: Si polan ini telah tersilap di dalam hadis sekian. Dan aku mendapati juga bahawa anda pernah berkata: Sekiranya seorang lelaki meriwayatkan hadis yang mengharamkan dan menghalalkan untuk kamu, anda mebuat kesimpulan bahawa hadis itu mengkhaskan umum al-Quran. Sedangkan Rasulullah tidak pernah berkata demikian. Jadi anda telah tersilap besar. Anda meletakkan perkataan-perkataan dusta daripada perawi-perawi ini sama mertabatnya dengan al-Quran?

Di dalam perdebatan tersebut, mereka memperkatakan tentang firman Allah yang bermaksud: Dialah yang yang telah mengutuskan kepada kaum yang ummi seorang Rasul di antara mereka , untuk membaca keterangan-keterangan Tuhan, membersihkan mereka dan mengajar kepada mereka al-Kitab dan al-Hikmah, sedangkan mereka seberada di dalam kesesatan yang nyata.

Kata musuh itu: Aku tahu bahawa al-Kitab itu ialah al-Quran. Apa pula al-Hikmah?

(Imam) berkata: Sunnah Rasulullah S.A.W.

Kata musuh itu: Mungkin al-Hikmah itu al-Quran. Jadi ayat itu bermaksud: Dia mengajar al-Kitab secara amnya dan mengajar hukum-hukum secara khasnya pula.

Jawab Imam Syafei: Sekiranya engkau berkata begitu, jadi ayat ini bermaksud: Dia mengajar hukum-hukum al-Quran yang disebut secara am seperti solat, zakat, haji dan lain-lain. Ini bermaksud Allah menentukan sesuatu hukum di dalam kitab-Nya. Kemudian Dia menerangkan hukum-hukum ini menerusi lidah Rasulnya.

Kata musuh itu: Boleh jadi juga.

Kata Imam al-Syafei: Sekiranya anda berpegang dengan pendapat yang kedua (al-Hikmah bererti perincian terhadap makna al-Quran), kamu tidak akan menjumpai hukum-hukum ini melainkan dengan hadis Rasulullah.

Kata musuh itu: Kalau sekiranya aku berkata pula, al-Kitab dan al-Hikmah ini termasuk di dalam jenis pengulangan perkataan?

Jawab Imam Syafei: Yang manakah lebih baik? Membawa satu makna di dalam dua perkataan ataupun masing-masing mempunyai pengertian yang berbeza?

Kata musuh itu: Barangkali juga seperti apa yang kau katakan. Al-Kitab ialah al-Quran dan al-Hikmah pula ialah sunnah. Dan keberangkalian lain juga akan berlaku: al-Kitab ialah al-Hikmah itu sendiri.

Imam Syafei berkata: Tetapi yang paling jelas maknanya ialah yang pertama. Hal ini demikian kerana ada bukti-bukti yang membenarkannya daripada al-Quran.

Kata musuh itu: Di mana?

Kata Imam al-Syafei: Firman Allah yang bermaksud: Dan bacalah di rumah-rumah kamu daripada ayat-ayat Allah dan al-Hikmah (al-Ahzab: 34). Di dalam ayat ini Allah memberitahu bahawa terdapat dua jenis bacaan yang terdapat di rumah.

Musuh itu berkata: al-Quran memang boleh dibaca. Tetapi bagaimana pula untuk membaca al-Hikmah?

Imam Syafei berkata: Jadi makna membaca ialah membaca sunnah seperti membaca al-Quran.

Jawab musuh itu pula: Oleh itu, maksud al-Hikmah lebih mirip kepada apa yang kamu maksudkan.

Pada zaman ini, terdapat juga intelek-intelek yang mengaku sebagai Islam mempopularkan kembali ide-ide ini. Di antaranya rencana yang ditulis oleh Doktor Tawfiq Sidqi yang bertajuk "Islam ialah al-Quran Sahaja". Rencana ini disiarkan di dalam majalah al-Manar bilangan 7 dan 12. Kita dapat simpulkan isi-isinya seperti berikut:

Pertama: Dia mengambil dalil daripada firman Allah yang bermaksud: Dan kami tidak alpakan sesuatu pun di dalam al-Kitab (al-An'am: 38). Katanya ayat ini bermaksud al-Quran telah pun mengandungi semua hukum. Jadi al-Quran tidak perlu kepada benda lain untuk menerangkannya seperti al-Sunnah.

Kedua: Dia juga telah mengambil dalil daripada al-Quran yang bermaksud: Kami telahpun menurunkan al-Dzikr dan Kami jugalah yang akan menjaganya (al-Hajr: 9). Dia mengatakan Allah hanya memerintahkan supaya menjaga al-Quran sahaja tanpa sunnah. Sekiranya sunnah juga merupakan dalil dan boleh dijadikan hujjah seperti al-Quran, tentulah Allah akan memerintahkan untuk memeliharanya juga.

Ketiga: Sunnah hanya dituliskan pada zaman terkemudian selepas berlakunya kesilapan dan ada setengah-setengahnya sudah pun dilupai. Penyelewengan dan pengubahan mudah sahaja berlaku di dalam hadis. Oleh itu, perkara yang syak sebegini tidak sesuai dijadikan sumber hukum sayarak (sila rujuk dakwaan yang serupa di dalam buku Muhammedanische Studien oleh Ignaz Golgziher).

Keempat: Katanya lagi, Nabi juga pernah mengatakan sunnah tidak boleh diterima sebagai sumber hukum. Sabda baginda yang bermaksud: Sesungguhnya hadis akan tersebar daripadaku. Apa yang datang kepada kamu yang bertepatan dengan al-Quran, maka ia adalah daripadaku. Dan sekiranya ia bertentangan dengan al-Quran, maka ia bukanlah daripadaku.

Doktor Mustaffa al-Sibai’ ketika menjawab dakwaan-dakwaan ini mengatakan:

Pertama: al-Quran mengandungi dasar-dasar hukum secara am. Sebahagian hukum dijelaskan secara terang. Sementara itu sebahagian lagi ditinggalkan kepada Rasululah S.A.W untuk menerangkannya. Allah Taala mengutuskan Rasul kepada manusia untuk menerangkan hukum agama meraka. Justeru, Allah mewajibkan kepada manusia mengikut apa yang dihuraikan oleh Rasulullah.

Kedua: Penjagaan terhadap al-Dzikr sebenarnya tidak terhad kepada al-Quran semata-mata. Tetapi ia bermaksud hukum-hukum agama ataupun hukum syarak yang telah diutuskan kepada Rasulnya. Justeru al-Dzikr lebih umum daripada al-Quran dan Sunnah. Dalilnya ialah firman Allah yang bermaksud: Bertanyalah kepada ahl al-Dzikr sekiranya kamu tidak mengerti (al-Nahl: 43). Sekarang jelas bahawa ahl al-Dzikr bermaksud orang yang mempunyai ilmu di dalam syariat dan hukum-hukum islam. Tidak syak lagi bahawa Allah memelihara al-Sunnah sepertimana Dia memelihara al-Quran.

Ketiga: Kebanyakan mereka tidak pernah cuba menyelidiki usaha-usaha ulama Islam mengekang penyelewengan dan pemalsuan hadis. Apabila sunnah dibawa dari satu generasi ke satu generasi, ia dibawa dengan susunan riwayat yang berturutan daripada zaman sahabat sehingga akhir kurun pertama. Jadi tidak ada ruang untuk kita mengesyaki ketidak-sahihan hadis tersebut kerana para perawi ini diletakkan beberapa syarat yang ketat (Lihat A. Sprenger, Ueber das Traditionswesen bei den Araben).

Keempat: Hadis yang disebutkan di dalam dakwaan Dr. Sidqi ialah daripada Khalid bin Abu Karimah daripada Abu Jaafar daripada Rasulullah S.A.W. Khalid ialah seorang yang tidak dikenali manakala Abu Jaafar bukanlah seorang sahabat Rasulullah. Jadi, hadis ini tidak boleh diterima sebagai dalil untuk dijadikan hujah.

Daripada nukleus dan sel-sel inilah bermulanya gerakan anti-hadis di dalam masyarakat Islam di Timur dan Barat. Gerakan ini bukanlah baru kerana dakwaan-dakwaan serupa itu telah pun wujud lebih 1300 tahun yang lampau. Sekiranya kita perhatikan hujah-hujah golongan anti-hadis pada masa kini, kita tidak mendapati suatu hujah baru pun meski pun mereka mendakwa diri mereka sebagai The Thinkers ataupun yang sering digelar sebagai intelektual. Ini tidaklah menghairankan kerana Imam al-Syafei sendiri pun mengatakan mereka sebagai intelektual. Hujah-hujah mereka pun sudah dipatah-riukkan oleh ulama-ulama Islam. Malangnya buku-buku ini jarang didapati oleh kebanyakan orang. Buku-buku ini ditulis di dalam bahasa Arab dan bahasa Inggeris dan sukar untuk dibaca oleh orang-orang yang tidak menguasai kedua-dua bahasa ini.

Di antara pelopor-pelopor golongan ini yang terkenal kurun ini ialah Rashad Khalifa, Ismail Adham, Kassim Ahmad dan Othman Ali. Untuk menguatkan lagi pendapat mereka bahawa hadis tidak perlu di dalam syariat Islam, mereka mengambil pula hujah-hujah dari kalangan orientalis yang terdiri daripada Ignaz Goldziher di dalam bukunya Muhammedanische Studien dan Joseph Schact di dalam bukunya An Introduction To Islamic Law.

Bagi dakwaan Ignaz Goldziher di dalam Muhammedanische Studien, perlu diingatkan bahawa buku tersebut ditulis pada tahun 1890. Selepas itu, banyak manuskrip tentang hadis telah dicetak dan diterbitkan. Jadi perlulah ada ulang-kaji semula terhadap buku yang dikarang oleh Ignaz Goldziher tersebut dengan meneliti manuskrip yang telah disemak dan diterbitkan. Manakala dakwaan-dakwaan Schact pula telahpun dijawab oleh Muhammad Mustafa Azami di dalam bukunya Studies In Early Hadith Literature.

Justeru, golongan ini hanyalah memutarkan ide-ide lama. Dengan adanya internet, mereka cuba meneroka jalan-jalan baru untuk meramaikan pengikut mereka. Mereka menjangkakan dapat menarik perhatian orang-orang yang sering merantau di dalam internet ini. Sebenarnya kami yakin terhadap para pengguna internet ini. Masing-masing mempunyai akal untuk berfikir dan sanggup pula berbincang untuk menerima kebenaran. Dan tentulah mereka tidak akan mengikut sesuatu tanpa ada dalil dan hujah yang munasabah.

Buku-buku rujukan yang boleh anda rujuk ialah:
1. Ajjaj al-Khatib, al-Sunnah Qabla al-Tadwin.
2. Ignaz Goldziher, Muhammedanische Studien.
3. Joseph Schact, An Introduction To Islamic Law.
4. Mustaffa al-Sibai, al-Sunnah wa Makanatuha fi Tasyri' al-Islami.
5. Muhammad Mustaffa Azami , Studies In Early Hadith Literature.

Cinta Itu Buta

2009-12-07T23:25:00.000-08:00

Cinta adalah makhluk tidak bernyawa. Ia tidak berjisim, tidak berjirim, tidak punya rupa dan fizika. Tetapi ia ajaib dan berkuasa. Ia menjalar dalam jiwa dan menggetarkan rasa. Siapakah sang ajaib Penciptanya?

Cinta adalah biasan dari Penciptanya yang Maha Pencinta. Ia dibiaskan kepada segala ciptaan-Nya supaya mereka dapat hidup dalam cinta, kasih dan mesra, serta aman bahagia.

Cinta adalah fitrah dan cinta adalah suci. Cuma, kerana hawa nafsu buas, cinta disalahgunai. Cinta suci telah dicemarkan oleh manusia yang tamak, tidak sabar, gelojoh, rendah akal dan terpengaruh oleh hasutan dan desakan keji syaitan.

Masa remaja adalah masa cinta berbunga. Pantas sekali remaja bercinta, mencari cinta dan mahu dicintai. Cinta remaja kini sudah menjadi fenomena. Di merata-rata didapati remaja bercinta, malah tenggelam dan hanyut dalamnya, lalu mati, terkorban, korban cinta yang ngeri dan menjijik serta bangkainya membusukkan.

Berbicara soal cinta remaja adalah berbicara soal hubungan dan pergaualan remaja lelaki dan perempuan. Yang dimaksudkan dengan cinta remaja dalam tulisan ini hanyalah cinta remaja yang bathil, yang salah, yang terlarang, dan yang haram, dan bukan cinta remaja yang suci. Yang dimaksudkan dengan cinta remaja dalam tulisan ini ialah cinta remaja sebelum mereka bernikah, iaitu mereka bercinta dengan lelaki bukan hak halal mereka ie bukan suami mereka.

Senarai beberapa panduan dalam manual kehidupan seorang bernama Muslim:

1. Hubungan Lelaki dan Wanita atas Keperluan

Umum mengetahui bahawa sistem kehidupan manusia yang paling sempurna dan agung ie Islam membataskan hubungan antara lelaki dan wanita dengan hikmah tertentu yang Allah lebih mengetahui sebagai Pencipta kedua-dua jantina itu. Dari pemisahan tempat solat dan susunan sofnya sudah ternyata hakikat pemisahan antara lelaki dan wanita. Komunikasi antara dua jantina ini bagaimanapun diizinkan dalam hal-hal keperluan seperti urusan muamalat harian, tetapi tidak dalam hal-hal kehendak yang banyak didorong oleh hawa nafsu seperti kehendak berhibur dan berseronok lelaki dengan wanita luar nikah. Kehendak seperti itu adalah berlandaskan hasutan syaitan dan desakan hawa nafsu semata yang mengindahkan dunia sementara tapi mengazabkan akhirat hidup yang selama.

Cinta remaja adalah perlakuan yang terkategori dalam kehendak yang berlandas hawa nafsu. Maka ia adalah perhubungan yang tidak terizin, dengan kata laras hukum; haram.

2. Khalwat Fizikal dan Khalwat Hati adalah haram

Rasulullah s.a.w bersabda "Setiap kali seorang lelaki bersendirian dengan seorang wanita, syaitan akan menjadi orang ketiga."

Sudah termaklum dalam masyarakat Muslim bahawa khalwat adalah haram. Umumnya, orang memahami bahawa khalwat terjadi hanya setelah seorang lelaki dan seorang wanita bersama-sama bersendirian, terutama di tempat tiada orang lain. Khalwat itu bahaya dan haram. Persoalannya, apakah tidak berkhalwat, tidak bahaya dan tidak haram jika ada tiga orang atau lebih terdiri daripada lelaki dan wanita, di suatu tempat yang di sana mereka tidak ada perasaan malu lagi untuk berbuat maksiat, seperti di pusat-pusat hiburan dan arak? Persoalan lain, apakah tidak berkhalwat, tidak bahaya dan tidak haram dua orang dari lelaki dan wanita bersama-sama di khalayak ramai, sedang hati kedua-duanya tertaut rapat oleh hawa nafsu dan perlakuan kedua-duanya adalah perlakuan seperti orang berkhalwat, yang tidak rasa malu kepada sesiapa di sekeliling, bahkan tidak rasa malu kepada Yang Maha Melihat? Persoalan lain lagi ialah apakah tidak termasuk khalwat dua orang lelaki dan wanita yang terjalin dengan hubungan hati berlandas maksiat dalam perbualan secara langsung mahupun melalui telefon dan alat komunikasi lain?

Ternyata kondisi-kondisi tersenarai di atas adalah maksiat semata dan terkategori khalwat juga, kerana khalwat itu bukan pada fizikal sahaja, tetapi juga pada hati, malah khalwat hati itu lebih terdahulu bermula kerana setiap perbuatan dan perkataan adalah hasil dari ilham hati. Khalwat jasadi (badan) hadir setelah khalwat qalbi (hati).

Dalam soal cinta remaja, khalwat secara fizikal di tempat tiada orang lain berkemungkinan terjadi, bahkan memang sejarah membuktikan ia pasti terjadi, yang menentukan hanya asri (masa), lambat atau cepat. Lebih mudah terjadi dari khalwat jasadi ialah khalwat hati yang berlangsung secara terbuka atau tertutup. Dalam situasi terbuka umpama pertemuan lelaki dan wanita di khalayak umum, jasad keduanya tidak berkhalwat, tetapi hati keduanya bias saja berkhalwat melalui tautan nafsu yang melahirkan kata-kata lunak manja wanita dan pandangan serta jelingan mata panah syaitan. Disebabkan khalwat hati, remaja bercinta hilang perasaan malu kepada orang lain dan kepada Rabb mereka, sekalipun di tempat umum dan di khalayak ramai, mereka melakukan apa saja maksiat yang memenuhi citarasa hawa nafsu. Tambahan lagi masyarakat individualistic hari ini sudah tidak peduli maksiat berlangsung hebat depan mata mereka asal kamu nikmat dan aku tidak terganggu bahkan dapat mengongsi sama nikmat maksiatmu. Astaghfirullah. Na'uzubillah. Khalwat hati bisa saja terjadi sepanjang perhubungan langsung muka ke muka mahupun melalui media; telefon, pesanan tek, surat, emel dan sebagainya. Jelas bahawa cinta remaja adalah terlarang kerana khalwat fizikal dan hati yang mengisi cinta remaja itu adalah haram.

3. Bertentang Mata adalah Panahan Beracun Iblis

"Pandangan itu adalah panahan beracun Iblis. Siapa yang meninggalkannya kerana takutkan Aku nescaya akan Aku gantikan ia dengan iman dan dia akan memperoleh kemanisan dalam hatinya." (hadis riwayat at Tabrani dan al Hakim)

Tentu sekali tidak ada antara kita yang mahu terkena panahan, apalagi panahan beracun. Inikan pula panahan beracun yang bukan sebarangan, tapi panahan beracun dari musuh kita, Iblis dan syaitan yang dilaknat Allah. Terkena panahan saja, kita tidak mahu kerana ia menyakitkan. Semua orang dapat mengagak kesakitan dari terkena panahan. Bertentang mata antara lelaki dan wanita sebenarnya menyakitkan kerana ia adalah dosa dan dosa pasti menyakitkan di neraka nanti, walaupun tidak sekarang menyakitkan tetapi akan menyakitkan di hari kemudian; akhirat. Hanya pada fizikalnya pertentangan mata lelaki wanita itu tidak menyakitkan, malah menikmatkan kerana ia berempahkan nafsu, padahal hakikatnya amat menyakitkan.

Panahan kosong saja sudah sangat menyakitkan, apa lagi panahan beracun. Semua orang tahu racun kesannya bukan sedikit, malah boleh bertindak cepat dan menyebar ke seluruh badan, hingga ia mengalir dalam darah dan meracuni seluruh urat, saraf, otot dan anggota . Bertentang mata lelaki wanita itu panahan beracun. Maka amat senang sekali dimengertikan kita bahawa ia akan segera menusuk masuk dalam darah, dan berlari, menyebar ke seluruh badan dengan pantas serta menyerang bahagian-bahagian badan lain. Sebab itu, sekali saja bertentang mata lelaki perempuan, hati dengan pantas terus bergetar, bergegar dengan niat dan bayangan yang jahat, dan seluruh anggota pun bangkit bersemangat untuk bertindak, padahal tindakan itu adalah maksiat. Demikianlah kuasa tindak sepantas kilat yang bisa tergenerate dari sekilas pertentangan mata dua jantina.

Apatah lagi panahan beracun ini bukan milik pemanah sebarangan, tapi si pemanah musuh kita yang jelas lagi nyata. Dan dia musuh yang berkuasa. Mesti dan sedapat-dapatnya kita mengelak panahan beracun ini.

Menyentuh cinta remaja, seolah-olah terbayang remaja lelaki dan perempuan bergelimpangan, mati merana dan merata di jalanan kerana terkena panahan beracun Iblis dan syaitan. Bagaimana mereka bisa mengelak dari terkena panahan itu kalau mereka sendiri yang pergi mencari-cari dan menghadapkan diri dan mata mereka pada panahan itu. Amat sukar dan ironis untuk difahami, mereka itu pergi menghadapkan diri di depan panahan beracun syaitan secara berdepan-depan, seolah–olah menyerah diri dan lagi mereka mengambil jarak yang amat dekat, sehingga kuasa panahan yang mengena itu amat kuat.

Memang telah terang lagi nyata, panahan beracun Iblis itu bahaya dan setiap yang bahaya tidak boleh diambil, dilarang mengambilnya apatah lagi bermain-main dan berseronok dengannya. Pertentangan mata lelaki wanita itu bahaya, maka dilarang bahkan haram melayani, bermain-main dan berseronok dengannya. Pendeknya, cinta remaja yang sudah semestinya terbina dari pertentangan-pertentangan mata lelaki dan wanita itu adalah bahaya, maksiat, dosa dan haram.

4. Suara Lunak Lemak Manja Wanita adalah Aurat

Surat al Ahzab ayat 32: "Hai isteri-isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik" . Yang dimaksud dengan tunduk di sini ialah bukanlah tunduk pandangan semasa berbicara, tetapi tunduk di sini bermakna melembutlunakmanjakan suara semasa wanita berbicara dengan lelaki sehingga bias menimbulkan keberahian lelaki itu untuk bertindak tidak baik terhadap mereka. Contoh sikap demikian ialah bertutur secara lunak, lemah gemalai, manja, dan menggoda hawa nafsu lelaki. Yang dimaksud dengan dalam hati mereka ada penyakit ialah orang yang mempunyai niat berbuat serong dengan wanita, seperti melakukan zina atau pembukaan kepadanya.

Nah! Isteri-isteri Nabi yang merupakan para wanita yang paling mulia dan merupakan ibu kepada kaum mukminin itu pun diberi panduan, amaran dan peringatan agar tidak melunakkan suara apabila berbicara dengan lelaki. Para isteri Nabi yang suci pun diberikan peringatan keras, apatah lagi kaum mukminat seluruhnya. Kaum lelaki dalam kuatnya secara jasadi sebenarnya lemah terhadap tarikan wanita. Ternyata percakapan wanita yang lunak, manja, dan menggoda kepada lelaki yang bukan merupakan suaminya adalah maksiat yang jelas dan tentunya haram. Sedang dalam cinta remaja itu, lagak pergaulan, percakapan dan komunikasi antara kedua-dua orang dari pasangan remaja itu tidak banyak bezanya dengan lagak pergaulan seorang suami isteri yang semestinya berkasih-kasihan dan manja kepada pasangannya semasa perhubungan dan perbualannya. Mereka bertutur dengan kata-kata manja dan nada menggoda. Perlakuan sedemikian padahal tidak layak sama sekali bagi pasangan bukan suami isteri, bahkan haram. Demikian sebabnya, cinta remaja yang memang mengandung perlakuan tidak halal ini adalah terlarang, malah haram.

5. Bersentuhan antara lelaki dan wanita

Bersentuhan antara lelaki dan wanita menurut syariat (undang-undang) Islam adalah haram. Bersentuhan saja sudah haram, apatah lagi perlakuan yang lebih dari itu. Rasulullah s.a.w bersabda: "Jika kepala kamu ditikam dengan besi, itu lebih baik daripada kamu menyentuh wanita yang tidak halal untuk kamu." (hadis riwayat at Tabrani dan al Baihaqi). Kepala ditikam dengan besi itu bukan hal yang baik, malah terlalu pedih azabnya. Tapi, ini dikatakan lagi bahawa hal yang terlalu pedih azabnya itu (kepala ditikam dengan besi) lebih baik daripada lelaki menyentuh wanita yang tidak halal untuk disentuhnya. Ini sudah bermakna, lelaki menyentuh wanita yang tidak halal untuk disentuh itu terlalu jauh lebih teruk dan buruk dari teruk dan pedihnya kepala ditikam dengan besi. Kami berlindung dengan Allah dari hal itu. Buruk dan teruknya lelaki menyentuh wanita yang tidak halal untuk disentuhnya itu adalah dari aspek moralnya dan juga dari aspek hukumannya yang tersangat dahsyat di hari perhitungan kelak.

Dalam kasus cinta remaja, kalau sudah wujud pertemuan jasadi (ie dating) malah pertemuan qalbi (hati) itu, pastilah berlaku kedekatan secara jasad (ie fizikal lelaki dan wanita berada dalam jarak yang dekat, "close proximity "wink. Padahal lelaki dan wanita itu ibarat dua magnet berbeza kutub, pastilah saling tarik menarik apabila berdekatan. Semakin dekat kedudukan, semakin kuat tarikannya. Tarikan itu akhirnya berakhir dengan sentuhan antara keduanya, malah bukan sekadar tersentuh, bahkan terikat rapat, erat dan ketat. Itu sudah hukum logik ciptaan Pencipta lelaki, wanita dan magnet. Begitulah juga lelaki dan wanita, tarikan antara keduanya tidak ubah seperti tarikan dua magnet. Maka memang berlaku kemungkinan, malah bukan setakat mungkin, realiti yang lepas sudah membuktikan bahawa berlaku persentuhan antara jasad lelaki dan wanita dalam cinta remaja, malah banyak kasus yang melebihinya hingga berlaku perihal yang tidak diminta. Bencana dan dosa zina.

Disebabkan cinta remaja itu mengandungi komponen haram, ie bersentuhan antara lelaki dan wanita, maka cinta remaja itu sendiri adalah haram. Itulah hakikat yang terpaksa diterima sebagai seorang Islam, sesuai dengan makna Muslim iaitu tunduk dan patuh pada Allah, seluruhnya dan sebulat-bulatnya secara total, tanpa argumen.

6. Perkara yang mendekatkan kepada zina

Sudah jelas dalam syariat Islam bahawa zina itu haram. Telah jelas juga termaktub dalam Perlembagaan Tertinggi bagi orang Islam iaitu al Quran bahawa perkara yang mendekatkan kepada zina juga adalah haram. Surat al Israk ayat 32 menjelaskan "Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk." Pernyataan 'jangan' dengan jelas menunjukkan bahawa perbuatan mendekatkan kepada zina adalah haram. Cuma, masyarakat Islam yang belum jelas hakikat ini. Kalau pun sudah jelas, sengaja berpura-pura tidak tahu seolah-olah ayat ini tidak pernah exist dalam al Quran yang mereka baca secara lisan. Padahal kepura-puraan mereka itu hanyalah menipu diri sendiri kerana hendak menurut, memuja, mengagung dan memuaskan nafsu yang memang suka kepada perbuatan terlarang mendekatkan diri kepada zina.

Lagi dalam hal cinta remaja, perkara yang mendekatkan kepada zina memang jelas wujud. Berkedudukan lelaki dan perempuan dalam jarak dekat, baik secara terlindung (khalwat) atau pun secara jelas di khalayak (ie dating di tempat awam atau rumah makan), persentuhan lelaki perempuan, bahkan yang lebih dari itu, pertentangan pandangan mata, pandangan mata kepada berlainan jenis secara bernafsu, perbualan lelaki perempuan yang intim, mesra, manja, lunak, menggoda dan bernafsu, pembukaan dan pendedahan aurat terutama di pihak wanita, semuanya adalah perkara-perkara yang membuka pintu, mendorong, menggalakkan, memudahkan, meransang, membawa dan mendekatkan kepada zina. Hal-hal ini wujud dalam cinta remaja, maka cinta remaja itu sendiri adalah pembuka pintu, pendorong, penggalak, pemudah, peransang, pembawa dan pendekat kepada zina.

Maka sekali lagi jelas, bahawa perkara yang mendekatkan kepada zina itu haram dan kerana cinta remaja itu mendekatkan kepada zina, maka cinta remaja adalah haram.

Jadi, apa jalan yang halal?

Pertanyaan ini pasti berlegar di pemikiran para remaja yang di zaman emas cinta ini amat membutuhkan untuk mencintai dan dicintai, kerana itu memang sudah fitrah ciptaan Ilahi. Sesungguhnya cinta itu suci. Surat an Nur ayat 32 menjawab pertanyaan di atas: " Dan kahwinkanlah orang-orang yang sedirian antara kamu, dan orang-orang yang layak (berkahwin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui." Memang ternyata perkahwinan adalah penyelesai masalah, kerana sesudahnya semua yang haram sebelumnya menjadi halal. Wah, indahnya!

Tetapi realitinya, banyak remaja belum siap untuk kahwin. Bahkan, dalam konsepsi yang salah, mereka seperti memandang kahwin itu penghalang keseronokan, pengakhir zaman keemasan dan pelbagai fahaman yang silap, kerana mereka tidak mengerti bahawa kahwin itulah justeru pembangkit keseronokan hidup, kebahagiaan, ketenangan dan pemula zaman emas dalam hidup dan cinta. Lantas, bagaimana bagi mereka yang belum sedia untuk kahwin atau belum mampu, padahal keinginannya sentiasa mahu.

Islam sebagai sistem yang lengkap dan penyelesai masalah, bukan penyebab masalah, tetap saja mempunyai penyelesaian untuk problematika itu. Surat an Nur, ayat 33 menjawab; "Dan orang-orang yang tidak mampu kahwin hendaklah menjaga kesucian (diri)nya, sehingga Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya. Dan hamba sahaya yang kamu miliki yang memginginkan perjanjian, hendaklah kamu buat perjanjian dengan mereka, jika kamu mengetahui ada kebaikan pada mereka, dan berikanlah kepada mereka sebahagian dari harta Allah yang dikaruniakan-Nya kepadamu. Dan janganlah kamu paksa hamba-hamba wanitamu untuk melakukan pelacuran, sedang mereka sendiri mengingini kesucian, karena kamu hendak mencari keuntungan duniawi. Dan barangsiapa yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (kepada mereka) sesudah mereka dipaksa itu."

"Dan orang-orang yang tidak mampu kahwin hendaklah menjaga kesucian (diri)nya, sehingga Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya. …". Banyak sarana yang boleh dipraktis dalam usaha menjaga kesucian diri. Antaranya ialah amalan mulia menjaga pandangan mata bagi lelaki dan wanita serta amalan berpuasa.

Menjaga Pandangan Mata

Surat an Nur ayat 30: "Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat." Surat an Nur ayat 31 pula: "Katakanlah kepada wanita yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung."

Ternyata, untuk menjaga kesucian diri, bagi seluruh kaum muslimin dan muslimat, terutama yang belum berkahwin, salah satu sarana yang wajib diamalkan ialah menjaga pandangan mata, jangan sampai bertentang mata antara lain jantina atau memandang lain jantina dengan nafsu al hawa atau juga memandang perilaku maksiat. Mata sesungguhnya sangat besar peranannya dalam menghindar maksiat dan menjaga kesucian diri, kerana mata adalah deria yang menerima input. Sedang input adalah modal yang akan diproses oleh hati dan menghasilkan output ie tindak laku manusia. Inputlah yang menjadi pencadang output. Baik input, maka insyaAllah baiklah output, sedang buruknya input menghasilkan output yang buruk. Maka sebab itulah amat penting untuk menjaga pandangan mata dan mengawalnya agar tidak terterima atau sengaja menerima input yang negatif yang bakal menghasilkan output perilaku yang negatif dan berdosa pula.

Menutup Aurat dan Menyembunyikan Perhiasan Wanita

Ayat 31 surat an Nur juga memberi panduan khususnya untuk wanita, dalam upaya memelihara kesucian diri: "... janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. ..." Perhiasan pada diri wanita itu terbahagi dua; perhiasan internal dan perhiasan eksternal. Badan wanita itu sendiri adalah perhiasan dan merupakan perhiasan internal. Sedang segala perhiasan yang dipakaikan kepada wanita itu dari pakaian, barangan kemas, bau-bauan, warna-warnaan dan lain-lain adalah perhiasan eksternal. Maka, wanita sewajibnya tidak menampakkan perhiasan internal dan eksternal mereka. Aurat wanita adalah sebahagian dari perhiasan internal. Maka aurat hendaklah ditidaknampakkan atau disembunyikan dari pandangan lelaki baik dari segi permukaan aurat itu, warnanya, malah bentuknya ie bentuk anggota badan terutama yang sensitif pada pandangan lelaki. Pernyataan "... kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. ..." dalam ayat 32 surat an Nur itu merujuk perkara yang pada waktu kebiasaannya memang tampak, seperti luaran pakaian, muka dan tangan. Tapi itu tidak bermakna wanita boleh berpakaian, atau menghias muka dan tangan sampai boleh menarik perhatian lelaki seperti memakai pakaian yang ketat atau sendat ke bentuk badan, nipis hingga menampakkan dalaman badan atau berwarna terang ranggi yang menarik perhatian, atau memakai bau-bauan semata menarik perhatian, umpama warna dan bau bunga menarik kumbang. Muka dan tangan pun tidak sepantasnya dihias sehingga menarik perhatian lelaki bukan suami. Sedang larangan inilah yang menjadi budaya wanita moderat hari ini. Inilah cabaran dan ujian buat Muslim agar mereka layak diganjari syurga di mana Muslimat akan menjadi bidadari dan Muslimin akan bercinta dengan mereka
Dengan seindah-indah cinta syurga yang tidak pernah wujud dalam cinta hawa nafsu manusia dunia yang hina.

Diberikan lagi panduan dalam ayat 31 surat an Nur manual bagaimana wanita hendak memelihara kesucian diri "... Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan."

Diberikan panduan secara jelas, terang lagi bersuluh agar wanita menutup perhiasannya dengan lebih kemas pada bahagian tertentu dari perhiasan itu. " ... Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, …". Memang dapat difahami bahawa ia perlu ditutup dan tidak dibuka, perlu ditidaknampakkan bentuknya, serta penutupan itu bersifat menyeluruh bukannya parsial, iaitu meliputi seluruh anggota dan bukan separuh-separuh saja atau sekadar ambil-ambil nama tutup. Yang ditutup itu adalah perhiasan, maka selayaknya ia ditutup secara total supaya sedikitpun tidak terkena kotor. Ada yang mempersoal, kalau ia ádalah perhiasan kenapa ia mesti ditutup sedangkan perhiasan adalah untuk ditayang dan diperagakan. Ya, memang ia untuk ditayang dan diperagakan, tapi ia bukan perhiasan sebarangan yang boleh ditayang kepada sesiapa sahaja dan pada bila-bila masa, tetapi dia ádalah perhiasan yang tersangat mahal, mulia dan istimewa dan layak ditayang pada masa-masa tertentu di tempat-tempat tertentu kepada orang yang istimewa dan berhak sahaja ie suami tercinta.

Menjauhi Perbuatan yang Menarik Perhatian Lawan Jantina

"… Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan." Satu lagi panduan berguna buat menjaga kesucian diri. Secara fiziknya dapat difahami bahawa perbuatan memukul kaki itu termasuklah menggerakkan, melangkah, menghayun atau menggoyangkan kaki agar mengeluarkan bunyi (sama ada dari hentakan sandal, loceng, gelang kaki atau lain-lain) untuk menarik perhatian lelaki terutama semasa berjalan. Amat ironis perbuatannya, pada masa dia berbuat ketaatan kepada Rabbnya dengan menyembunyikan perhiasannya, pada masa sama juga dia ingin berbuat keingkaran (maksiat) kepada Rabbnya. Dia berbuat begitu semata-mata kerana masih mahu menurut hawa nafsunya, padahal dia pun tahu bahawa kaki yang hendak digunakan untuk maksiat itu pun dari Allah. Tidakkah dia berasa malu menggunakan harta seseorang untuk menentang orang itu sendiri, padahal dia hanyalah peminjam harta itu (ie kaki)?

Berpuasa

Berpuasa adalah sarana yang amat berkuasa dan berkesan dalam menjaga kesucian diri. Rasulullah telah memberitahu dengan jelas: "Wahai para pemuda, siapa sahaja di antara kalian yang mampu menikah, maka menikahlah. Dan siapa sahaja yang belum mampu menikah, hendaklah ia berpuasa, sebab puasa itu memiliki pembenteng (wija)" (HR. Bukhari Muslim).

Ternyata sekali bahawa puasa itu benteng kukuh untuk para mukminin dan mukminat terutama para remaja Islam yang belum kahwin dalam usaha menjaga kesucian diri dari melakukan fahsyak kerana desakan hawa nafsu dan bujukan syaitan berupa jin dan manusia. Ya, hari ini jin-jin syaitan tidak nampak kerana ghaib tetapi syaitan berupa manusia memang banyak berkeliaran di mana-mana bahkan mereka bergiat mendakyahkan kemaksiatan kepada manusia melalui pelbagai sarana, media dan wacana.

Surat al Baqoroh 183 memberitahu hasil puasa: "Hai orang-orang yang beriman diwajibkan atasmu berpuasa, sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu, supaya kamu menjadi orang yang bertaqwa." Ya, itu kesannya puasa, menghasilkan muslim yang bertaqwa. Muslim bertaqwa tentu sekali menjaga kesucian dirinya secara awas dan ketat.

"Puasa itu menjadi perisai." (Riwayat Bukhari dan Muslim) Satu lagi hadis yang menyokong kekuatan puasa sebagai wahana berguna dalam upaya menjaga kesucian diri. Puasa secara saintifiknya mengecilkan pembuluh darah sekaligus menyukarkan syaitan untuk berlari di dalamnya, secara automatis men de-active kan mereka.

Semoga kita semua tergolong dalam orang-orang yang suci dan menjadi orang yang mensucikan diri. Sesungguhnya Allah itu Maha Suci dan menyukai kesucian, lahir dan batin.

Sucikanlah dosa kami Ya Rabb yang Maha Suci.
Amin. sumber : http://islamaienn89.blogspot.com/

Oh Bangsaku, Melayu

2009-12-07T18:06:00.000-08:00

MELAYU..
Sebuah bangsa yang majoritinya tinggal di Malaysia.
ada juga tinggal di Indonesia dan lain², tetapi begitu sinonim dengan Malaysia.
Sebuah bangsa yang mempunyai pelbagai budaya serta dialek yang berbeza ataupun hampir sama bagi setiap negeri.

Aku Melayu..
Ibu Bapa aku melayu.
Adik beradik aku melayu.
Kawan² aku ramai yang melayu..
Memang ramai Melayu disekeliling aku.

Ada Melayu Semenanjung
Ada Melayu Sabah dan Sarawak
Ada Melayu Singapura.
Dan banyak lagi jenis² Melayu.

Apabila ditanya dari mana Melayu berasal.?
Biasa jawapan yang kita dengar adalah dari Nusantara.
Betul jawapan itu. Memang benar melayu adalah salah satu pecahan dari Nusantara.

Jom kita soroti sedikit sejarah..

Kegemilangannya boleh dibahagikan kepada tiga zaman penting:

Zaman kerajaan Melaka
Zaman kerajaab Acheh
Zaman kerajaan Johor-Riau

Dahulu,
sebut sahaja Melayu, gerun bagi sesiapa yang mendengar..
Pelayar yang hebat.
Peniaga yang berjaya.
Pahlawan yang terkenal.
Semangat patriotik yang begitu tinggi.
Penuh dengan kesopanan dan budi bahasa.

Tetapi itu dahulu..
Sekarang.?
Melayu - Malas
Melayu - Jatuhkan bangsa sendiri
Melayu - Hasad dengki
Melayu - Arak
Melayu - Clubbing

Bukan hendak kata tiada yang tidak baik tentang Melayu. ada. Banyak juga yang baik². Tetapi perkara yang tidak baik bertambah saban hari. Tidak kira masalah sosial, rempit, dadah, dan banyak lagi masalah. Hilang tanda kemegahan Melayu, timbul kekurangan Melayu dek terlalu banyak perkara negatif yang dicetuskan oleh bangsa sendiri.

Aku.?
Bukanlah hendak membuka keburukan Melayu untuk mencemarkan bangsa sendiri.
Cuma sekadar peringatan dan juga pendedahan, apa yang sebenarnya telah berlaku dalam bangsa Melayu ketika ini.
Supaya kita sama² sedar dan mengambil iktibar.

Melayu Oh Melayu.
Apa Sudah Jadi Denganmu..

-thanx to unwanted86-

Islam memaksima keupayaan akal

2009-12-02T22:13:00.000-08:00

Oleh : DR. ASYRAF WAJDI DUSUKI
Mantan Presiden PKPIM

ISLAM adalah agama yang sentiasa menganjurkan umatnya agar memaksimakan keupayaan akal fikiran yang dikurniakan Allah. Malah al-Quran sebagai sumber wahyu utama turut menjadi faktor terpenting yang mendorong umat Islam agar sentiasa ghairah menimba ilmu dan meningkatkan penggunaan akal fikiran.

Al-Quran sarat dengan istilah-istilah yang mendorong manusia untuk meningkatkan penggunaan akal seperti perkataan-perkataan yang berteraskan kata ilmu, fikir, faqih dan sebagainya. Perkataan yang mempunyai kata teras ‘ilm, misalnya telah diulang-ulang dalam pelbagai bentuk konotasi sebanyak 750 kali di dalam al-Quran.

Menurut kajian Prof. Dr. Wan Mohd Nor Wan Daud dalam bukunya The Concept of Knowledge in Islam, perkataan yang berpaksikan akal seperti ‘ilm merupakan perkataan ketiga banyaknya disebut dalam al-Quran selepas perkataan Allah (2,500 kali) dan Rabb (950 kali). Ini sekali gus menggambarkan kepentingan akal sebagai antara konsep yang paling penting dalam Islam.

Penekanan Islam terhadap penggunaan akal fikiran tidak pula bermaksud meminggirkan kepentingan wahyu Ilahi. Sebaliknya akal yang difahami dalam tradisi Islam masih terpaut teguh pada sauh wahyu hingga tidak memungkinkan wujud pertentangan antara wahyu dan akal. Kalaupun berlaku pertembungan antara rasional akal dan ketentuan wahyu, keutamaan tetap diberi kepada tuntunan wahyu Ilahi.

Generasi

Integrasi antara akal dan wahyu turut dizahirkan al-Quran dengan menggunakan istilah ulul-albab. Ulul-albab ialah generasi yang terbina di atas dasar keimanan kukuh dan keupayaan intelektual yang tinggi hingga mampu mencetuskan idea-idea baru yang kreatif dan inovatif sekali gus menterjemahkannya dalam bentuk tindakan yang praktis.

Allah turut menukilkan sifat generasi ini sebagaimana firmanNya: Mereka itu yang mengingati Allah sambil berdiri dan duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka sentiasa memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi. (Ali-Imran: 191). Pembentukan generasi ulul-albab yang menyepadukan unsur ketuhanan (wahyu) dan nilai-nilai akliah sebagaimana acuan al-Quran inilah yang pernah memartabatkan umat Islam sebagai pelopor tamadun manusia selama beratus-ratus tahun.

Sesungguhnya tamadun Islam membangun pesat ketika Eropah masih dibelenggui zaman kelam yang turut dikenali sebagai The Dark Age. Para cendekiawan dan ahli saintis Islam mempelopori pembangunan dan pengkajian pelbagai cabang dan disiplin ilmu sepanjang tahun 700 hingga 1500 Masihi. Ibn Sina umpamanya menulis sebanyak 220 buah karya yang salah satu darinya al-Shifa’ (mengenai perubatan) mengandungi 8 jilid, Al-Kindi mengarang sebanyak 242 buah, Ibn ‘Arabi sebanyak 284 buah, Zakaria Ar-Razi 236 buah, Abu Hasan al-‘Ashaari sebanyak 93 buah.

Para ilmuwan Islam ini bukan sekadar menulis dalam satu bidang bahkan merangkumi pelbagai bidang ilmu yang terdapat pada zaman mereka. Fakhruddin al-Razi yang terkenal sebagai salah seorang ahli tafsir terkemuka turut menghasilkan 149 tajuk yang meliputi bidang metafizik, teologi, falsafah, fekah, sejarah, firasat, sihir dan nujum hatta mengenai minuman (al-‘Ashribah). Begitu juga Al-Jahiz yang terkenal sebagai ahli teologi aliran Muktazilah juga menulis dalam pelbagai bidang lain seperti Kitab al-Hayawan (buku mengenai binatang) yang masih menjadi rujukan di universiti-universiti di Barat dalam bidang zoologi.

Pembinaan Bayt al-Hikmah sebagai instituti penyelidikan dan penterjemahan terulung sekitar tahun 830 Masihi oleh Khalifah al-Makmun cukup menggambarkan komitmen tinggi kerajaan Islam yang turut berperanan merangsang pembangunan intelektual umat Islam. Hasil karya dan pengkajian sarjana-sarjana Islam ini jugalah yang mempengaruhi gerakan pencerahan atau dikenali sebagai Renaissance iaitu gerakan pembebasan daripada kongkongan pemikiran yang dilakukan oleh pihak gereja hingga menyebabkan rata-rata masyarakat Eropah berjiwa kerdil bagaikan tiada maruah.

Kebanyakan bahan-bahan penulisan cendekiawan Islam seperti ensiklopedia perubatan Ibn Sina dan Ar-Razi diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan bahasa Eropah lain serta dijadikan buku-buku rujukan utama di universiti-universiti di Eropah sehingga tahun 1600. Malah ribuan pelajar-pelajar dari Eropah membanjiri universiti-universiti utama yang dibina oleh kerajaan Islam seperti di Baghdad, Sepanyol, Syria, Mesir dan Iran.

Gambaran di atas menunjukkan betapa hebatnya tradisi pengupayaan akal dalam Islam yang sentiasa berpaksikan kepada tauhid atau keesaan kepada Allah. Justeru, tanggapan kononnya Islam merupakan agama yang terlalu mengongkong pemikiran umat dengan isu-isu sekitar halal dan haram hanyalah manifestasi kejahilan mengenai hakikat Islam.

Sebaliknya Islamlah satu-satunya agama yang sentiasa menganjurkan umatnya memaksimakan keupayaan akal fikiran berteraskan tuntunan wahyu Yang Maha Esa. Sebab itulah Islam tidak pernah memisahkan elemen ketuhanan dengan kehidupan sebagaimana yang difahami dalam ideologi sekular yang cuba diketengahkan kepada masyarakat kita.

MARI KITA BERSAMA MEMAHAMI APA DIA SISTEM DUA PARTI

2009-12-02T18:25:00.001-08:00

WALAU PUN TULISAN ARAB - IANYA MASIH MILIK MUSUH UMAT MANUSIA

PEPSI DAN COKE – ADIDAS DAN PUMA

Pada tahun 2009 ini wacana politik dalam negara kita cuba menyebarkan berita tentang kemungkinan terwujudnya sistem dua parti – Barisan Nasional dan Pakatan Rakyat. Malah huh hah huh hah tentang sistem dua parti ini telah tersebar lama. Ada yang menyeringai gembira seperti di malam pertama bedua-duaan di bilik bersama kekasih bila mendengar kemungkinan ini.

Sistem dua parti ini adalah satu penipuan. Satu illusi yang dirancang oleh kaum pemodal. Satu pemesongan projek demokrasi yang amat terancang untuk mengkaburi mata orang ramai agar gagal melihat intipati politik dan makna hakiki demokrasi.

Lalu saya bertanya adakah sesiapa yang dapat membezakan Pepsi dengan Coke? Adakah sesiapa yang dapat membezakan Adidas dengan Puma? Hakikatnya - pemilik saham Pepsi adalah juga pemilik saham Coke. Hakikatnya - Puma dan Adidas adalah dua beradik yang membuka peniagaan yang sama – satu kedai di kiri jalan dan sebuah lagi di kanan jalan. Kedua-duanya mengamalkan sistem kapitalis yang berlandaskan keuntungan. Yang membezakan hanya ejaan nama yang bermula dengan A dan P.

Kita wajib sedar bahawa kaum pemodal akan terus merancang untuk memastikan kepentingan ekonomi mereka selamat. Apa yang mereka pertahankan bukan saekar kebun getah atau sebuah Kancil. Yang mereka pertahankan ialah sistem ekonomi kapitalis yang selama 150 tahun ini telah mengembongkan saku dan dompet mereka. Sistem ini telah menjadikan mereka senang lenang dan kaya raya dengan harta berbilion-bilion dolar dan ringgit.

Kuasa yang mengancam dan menyusahkan kehidupan umat manusia dalam dunia hari ini sebenarnya adalah kuasa kaum pemodal. Kaum pemodal inilah yang merancang untuk memastikan parti apa yang naik and parti apa yang turun. Siapa dapat jadi menteri dan siapa yang akan dipencenkan. Para politikus dalam sistem kapitalis ini hanyalah Mat Heboh yang diupah berlabun di parlimen untuk mengubal undang-udang dan memastikan kepentingan kaum pemodal dijaga rapi.

Perhatikan bagaimana undang-undang yang diluluskan di parlimen TIDAK akan dan TIDAK pernah menyebelahi kepada kepentingan kaum buruh atau kaum pekerja. Perhatikan cukai mukai yang di kenakan. Pemotongan cukai untuk kaum pemodal akan diutamakan. Dalam masa yang sama mereka yang miskin akan berselirat dengan cukai mukai. Kalau tidak percaya sila tunggu cukai baru : Cukai Barang dan Khidmat. Akan terlondeh seluar dalam Mak Minah dan akan tergadai Cupcai Pak Ali bila cukai ini sampai.

Jika masih belum yakin biar saya nyatakan satu lagi contoh terbaik : lihat apa yang terjadi kepada dasar kerajaan Pakatan Selangor yang melarang bangunan didirikan di lereng bukit. Ini cita-cita Pakatan Rakyat ketika berkempen untuk membawa kebaikan dan keselamatan kepada warga. Lihat apa yang berlaku dibelakang tabir. Kaum pemodal – pemaju dan para kontrektor telah melobi. Akhirnya larangan ini ditarik kembali. Kenduri menarah bukit diteruskan kembali.

Lihat pula apa yang terjadi apabila berlaku runtuhan di Bukit Antarabangsa. Laporan yang ingin diumumkan oleh kerajaan Pakatan Rakyat Selangor gagal kerana laporan ini disimpai oleh Akta Rahsia. Akta seperti ini semuanya diwujudkan untuk memastikan kaum pemodal – syarikat pemaju , kontrektor dan syarikat air - terselamat dan keuntungan mereka terjamin. Yang mati terkambus telah selamat ditalkinkan - jangan buat bising biarkan badan mereka dimakan cacing.

Ini bukan tohmah, propaganda atau berita putar yang saya ajukan kerana saya muflis dan tidak memiliki harta kekayaan. Ini adalah hakikat dihadapan mata kita. Buka mata dan dengar. Buka telinga dan lihat. Klik komputer dan baca. Jangan menjadi Mat Malas. Ketuk kepala lutut dan goncangkan kepala untuk berfikir. Nilai dan fahami mana yang tohmah, mana yang putar alam dan apa dia kebenaran

Kaum pemodal dan para kapitalis bergerak dengan licik. Ketika ini kaum pemodal di Malaysia melihat dan membaca tanda-tanda politik yang sedang berlaku dalam negara ini. Mereka menyedari bahawa gaya dan politik lama yang selama ini membawa keuntungan yang amat lumayan tidak mungkin akan berterusan. Apa yang terjadi pada 8 March 2008 mengajar mereka untuk memahami bahawa warga dalam negara ini mahukan perubahan dan sedang menuntut hak demokratik mereka.

Dengan arif dan dengan wang ringgit - kaum pemodal merancang untuk melahirkan apa yang dipanggil sistem dua parti. Contoh sistem dua parti ini sedang kita lihat berjalan dengan lancar di United Kingdom dan di Amerika Syarikat. Di UK ada Parti Konservatif dan Parti Buruh. Di Amerika ada Parti Republican dan Parti Democrat.

Parti-parti ini bertukar ganti untuk menjalankan pentabiran. Madame Thatcher dari Parti Konservatif akhirnya diganti oleh Tony Blair dari Parti Buruh. George Bush Senior dari Republican di ganti oleh Bill Clinton dari Democrat. Kemudian Clinton di ganti oleh George Bush Junior yang kemudiannya digantikan pula oleh Barack Obama dari Parti Democrat.

Parti politik dan susuk yang memimpin pentabiran kelihatan ini bertukar berganti. Tetapi hakikatnya sistem ekonomi kapitalis tidak berubah. Inilah dia silap mata Pepsi Cola dan Coca Cola yang selama ini telah berjaya menipu. Kapitalisma tidak berganjak. Kaum pemodal tidak hilang keuntungan walau parti mana pun yang naik atau turun.

Justeru, perubahan antara Democrat ke Republican atau dari Konservatif ke Parti Buruh hanyalah satu ilusi untuk menipu orang ramai. Tidak ada apa-apa perubahan yang hakiki telah berlaku. Tuan punya bank masih kaya raya. Tuan punya kilang masih memerah tenaga buruh murah. Para kontrektor masih membalon orang ramai. Cukai masih di tahap yang sama. Kaum pemodal terus melipatkan gandakan keuntungan.

Orang ramai dan para pengundi digula-gulakan dengan perubahan dari parti ini ke parti itu. Dari presiden yang ini ke presiden yang itu. Ini adalah helah kaum pemodal agar orang ramai tidak akan menuntut perubahan sistem yang sedia ada.

Didalam kempen-kempen pilihan raya kita akan mendengar labon dan heboh heboh dari Mat Heboh yang ingin menjadi YB. Teliti dengan rapi : mereka semuanya berjanji untuk menubuhkan sebuah kerajaan yang lebih baik dari yang sedia ada.

Apa sebenarnya janji-janji para Mat Heboh bakal YB ini? Mereka berjanji akan menjalankan pentabiran dengan lebih cekap, lebih amanah dan lebih bersih. Ini ertinya mereka berjanji akan menjadi Mat Heboh yang lebih cekap, lebih amanah dan lebih bersih kepada kaum pemodal. Merekalah Mat Heboh yang terbaik untuk mengendalikan sistem ekonomi kapitalis ini.

Tidak pernah kita mendengar bahawa yang haprak dan yang membawa kemudaratan terhadap umat manusia hari ini ialah sistem ekonomi kapitalis yang mengajukan rukun iman : keuntungan maksima.

Rukun iman inilah yang sedang membawa porak peranda kepada kita semua hari ini. Keuntungan maksima yang dijadikan rukun iman ini akan membolehkan apa sahaja dilakukan asalkan ianya membawa untung. Balak dikeluarkan kerana ianya membawa untung. Pelacur datang dari China kerana ianya membawa untung. Hospital diswastakan kerana ianya membawa untung. Dadah diniagakan kerana ianya membawa untung.

Jika kita menyedari hakikat ini maka kita tahu bahawa sistem dua parti ini adalah kong kalikong. Tidak ada apa apa perubahan hakiki yang akan berlaku jika yang diajukan untuk dipilih hanyalah siapa yang lebih cekap mentabir sistem kapitalis.

Adakah Barisan Nasional lebih baik untuk keuntungan kapitalis atau Pakatan Rakyat yang akan mentabir dengan baik sistem kapitalis ini? Jika ini yang dipersoalkan maka saya jamin kita semua kena tipu oleh kaum pemodal dengan sistem dua parti yang sedang mereka rancangkan.

Apa yang seharusnya kita tuntut bukan sistem dua parti. Bukan siapa yang lebih cekap dan lebih amanah mentabirkan sistem kapitalis. Yang wajib menjadi rukun iman kita ialah menghancurkan sistem ekonomi yang berasaskan keuntungan maksima. Yang menjadi rukun iman kita ialah kita berjuang untuk melahirkan sistem ekonomi yang berasaskan kebajikan untuk umat manusia.

Sistem dua parti atau dua ratus buah parti ini tidak memiliki apa-apa makna yang hakiki jika kita masih lagi dalam sistem ekonomi yang berimankan keuntungan maksima. Apa yang wajib kita sokong bukan mereka yang berijazah, berdatuk, bertun atau berserban - ini tidak penting. Yang penting ialah mereka yang kita pilih akan berani bangun berjuang untuk melahirkan satu sistem ekonomi yang berimankan kebajikan untuk manusia.

Kita jangan ditipu untuk diberi pilihan sama ada untuk membeli kasut Adidas atau kasut Puma. Kita mahukan kasut kulit yang baru. Kita jangan ditipu untuk memilih Coke Cola atau Pepsi Cola. Kita tidak mahu minuman itu. Kita mahu air advocado yang sehat untuk umat manusia.(TT)

nota: tulisan ini boleh diambil untuk membuat kebaikan

Penulis ialah saudara Hishamuddin Rais.

MENDEPANI ZAMAN : Melayu untuk Abad ke-21

2009-12-02T00:44:00.000-08:00

Saudara Nik Nazmi telah menghasilkan buku beliau yang pertama telah diterbitkan. Beliau merupakan Ahli Undangan Seri Setia dan merupakan setiausaha Politik kepada Meneteri Besar Selangor. Buku tersebut diterbitkan dalam Bahasa Melayu dan Inggeris sebagai Mendepani Zaman: Melayu untuk Abad ke-21 / Moving Forward: Malays for the 21st Century.

Marshall Cavendish Malaysia menerbitkan buku tersebut.

Memetik kata-kata beliau. "Sudah lama saya mengimpikan untuk menulis sebuah buku memandangkan saya menulis di pelbagai media. Usaha ini sendiri mengambil masa beberapa tahun (malah sebelum 8 Mac 2008) tetapi saya menghabiskan sebahagian besar 2009 menyediakan draf akhir Mendepani Zaman."

Wacana mengenai orang Melayu di Malaysia sudah berubah pada abad ke-21. Saya mengemukakan hujah bagaimana orang Melayu perlu mendepani zaman bagi survival dan kejayaan menghadapi cabaran dunia hari ini: kemunculan politik baru, ke arah merakyatkan ekonomi, menyelesaikan persoalan pendidikan, kedudukan Islam dalam masyarakat majmuk dan keruntuhan sosial.

Walaupun begitu beliau mengakui kaum Melayu akan terus penting sebagai satu identiti, namun Mendepani Zaman mencabar andaian menang-kalah dalam perkiraan perkauman, memandangkan akhirnya masa depan orang Melayu tidak boleh dipisahkan daripada rakyat Malaysia.

Buku ini didedikasikan khas buat ibu bapa beliau.

Dato’ Menteri Besar Selangor, YAB Tan Sri Dato’ Abdul Khalid Ibrahim, akan melancarkan buku beliau pada minggu hadapan. Butir-butirnya adalah seperti berikut:

Tarikh: 8 Disember 2009 (Selasa)
Masa: 3.15 petang
Tempat: Itudio Studio, 31D-2 Kelana Mall, Jln SS 6/12, 47301, Petaling Jaya, Selangor, Malaysia (peta di http://www.itudiostudio.com/about-us)
Hubungi: Saifullah 0378063660 / saifullah@niknazmi.com
Kod pakaian: Smart casual / pakaian pejabat

Buku tersebut boleh dibeli pada harga RM24.90 di kedai-kedai buku utama termasuk Kinokuniya KLCC dan Popular Bookstores. Pengedar yang berminat boleh menghubungi penerbit melalui Michelle Low tel: 03-5628 5928 atau michelle@my.marshallcavendish.com.

-------------------------------------------------------------------------------------------------=

Komen: Buku ini harus dimiliki kerana memaparkan cabaran dan dugaan bagi umat Melayu dari mata realiti yang memerlukan pemikiran orang Melayu lebih terbuka dan tidak disempitkan dengan budaya politik yang sempit. Wallahualam.

Cemburu Tandanya...

2009-12-02T00:05:00.000-08:00

“Saya nak minta pandangan dari akak cara untuk mengelakkan cemburu. Sejak akhir-akhir ini perasaan cemburu terhadap orang di sekeliling saya termasuk teman rapat saya sering timbul. Saya merasakan diri saya tak sebaik mereka. Kadang-kadang saya tidak bertegur sapa hanya kerana soal cemburu.”

Perkongsian untuk direnungkan bersama:

Sebagai manusia biasa yang serba kekurangan, kita kadang-kadang dilanda rasa cemburu apabila melihat seseorang punya kelebihan berbanding kita. Rasa cemburu kadang-kadang mengabui mata hingga kita melihat diri kita sebagai orang yang serba kurang dan orang lain sentiasa lebih dari kita.

Saya pernah rasa cemburu pada teman yang keputusan peperiksaannya lebih cemerlang daripada saya. Cemburu itu membuatkan saya menangis kerana merasa kalah dan terus mendorong saya berusaha keras menyaingi mereka.

Saya pernah rasa cemburu pada teman yang punya keluarga yang kaya raya. Saya mencemburui mereka kerana bisa memiliki pakaian yang cantik dan baru, mencemburui mereka kerana memiliki barangan yang berjenama, mencemburui mereka kerana berpeluang memiliki apa sahaja yang diingini.

Saya pernah rasa cemburu pada teman yang punya wajah cantik dan diminati ramai. Yang sentiasa mendapat pujian dan perhatian. Tetapi saya tiada daya dalam menambah kecantikan saya kerana saya telah dilahirkan dengan rupa saya yang begini.

Itu kisah saya dahulu, sebelum saya kenal agama, sebelum saya pasti tujuan hakiki hidup ini. Persoalannya, di manakah duduknya rasa cemburu kita? Apakah rasa cemburu kita sekadar suatu rasa yang berlalu di hati kemudian hilang atau ia menghantui pemikiran hingga menyebabkan jiwa tertekan dan iman berkurang?

Rasa cemburu jika dibiarkan menguasai diri boleh melarat kepada kedengkian. Untuk menangani secebis perasaan ini, kita haruslah mempunyai ilmu tentangnya. Kita perlu faham akan besarnya bahaya kedengkian agar dapat meletakkan rasa iri dan cemburu kita pada tempat yang sebetulnya.

Rasulullah bersabda bermaksud: “Takutlah kamu semua akan sifat dengki sebab sesungguhnya dengki itu memakan segala kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar.” (Riwayat Abu Daud daripada Abi Hurairah)

Menurut Imam Al-Ghazali, dengki itu ada tiga macam:

Pertama; menginginkan agar kenikmatan orang lain itu hilang dan digantikan kepadanya.

Kedua; menginginkan agar kenikmatan orang lain itu hilang sekalipun ia tidak dapat menggantikannya, baik kerana merasa mustahil dirinya akan dapat menggantikannya atau memang kurang senang memperolehinya atau sebab lain. Asal orang itu jatuh, ia gembira. Ini lebih jahat daripada dengki yang pertama.

Ketiga; tidak ingin kalau kenikmatan orang lain itu hilang tetapi ia benci kalau orang itu mendapat kenikmatan lebih daripada kenikmatan yang dimilikinya.
Dengki hanya dimiliki orang yang berjiwa rendah dan sifat itu mendorongnya berangan-angan kosong untuk mendapatkan kenikmatan yang dimiliki orang lain.

Dalam Islam, rasa dengki dan iri hanya dibolehkan dalam dua perkara:

Ibn Masud meriwayatkan, Rasulullah ada bersabda bermaksud: “Tidak digalakkan adanya perasaan iri hati melainkan pada dua keadaan. Pertama, keadaan orang yang dikurniakan Allah harta benda dan membelanjakannya kepada perkara kebajikan. Kedua keadaan orang yang dikurniakan ilmu pengetahuan Agama lalu ia beramal dengannya dan mengajarkannya.”

(Riwayat Bukhari, Muslim dan Tarmizi)

Begitulah agama Islam yang mulia menasihati kita tentang dengki. Setelah memahami semuanya, tanyalah dirimu, apakah rasa cemburumu di luar atau di dalam lingkungan dua perkara yang dibenarkan agama. Jika tidak, hapuskanlah rasa cemburumu itu.

Namun begitu, rasa cemburu kadang kala hadir juga. Bagaimanakah kita dapat menanganinya? Bagi menjawab soalan adik Anonymous, antara tips menangani sifat cemburu ialah:

1. Merasa qanaah (cukup) dengan apa yang dikurniakan Allah kepadamu. Sentiasa merasakan rezeki yang dikurniakan Allah dalam bentuk apa pun adalah yang telah ditetapkan buat kita dan adalah yang terbaik untuk kita. Merasai berpada dan syukur atas nikmat yang diberi mendatangkan rasa lapang dan redha dalam menerimanya.

2. Menjadikan rasa cemburu sebagai sesuatu yang positif iaitu menjadikan ia dorongan untuk berusaha bersungguh-sungguh memperbaiki serta memajukan diri. Menjadikan ia sebagai satu motivasi untuk berlumba-lumba membuat kebaikan (fastabiqul khoirat) terutamanya dalam menuntut ilmu untuk meningkatkan darjat diri di sisi Allah.

3. Katakan pada diri bahawa aku adalah yang terbaik, aku diciptakan cukup sempurna. Mempercayai bahawa setiap orang punya kelebihan tersendiri. Mungkin anda tidak cantik, tetapi anda bijak belajar. Mungkin anda tidak bijak belajar, tetapi anda punyai kemahiran berniaga atau memasak. Mungkin anda miskin, tetapi anda sempurna anggota. Tinggal sahaja anda menggilap segala kelebihan yang Allah berikan kepada anda untuk mencemerlangkan diri. Buangkan rasa rendah diri yang melemahkan semangat anda.

4. Melihat sesuatu hikmah di sebalik kekurangan yang dimiliki dan mensyukurinya. Anda mungkin miskin tetapi anda punyai keluarga yang bahagia. Anda mungkin anak yatim tetapi anda punyai kasih sayang dari teman-teman serta mampu pergi ke sekolah. Anda mungkin tidak cantik tetapi anda selamat dari kedengkian manusia. Anda mungkin tidak miliki segala yang anda ingini, tetapi anda juga tidak kurang sifat berbanding insan lain yang lebih malang nasibnya daripada anda.

5. Tips ulama dalam menghadapi rasa cemburu ialah melihat orang yang di bawah anda dalam perkara duniawi, tetapi melihat orang yang di atas anda dalam perkara agama.

Kunci kepada mengatasi rasa cemburu ini adalah meyakini bahawa dunia ini bersifat sementara dan hanyalah ladang untuk akhirat. Apalah guna kita menyesakkan hati dengan kedengkian dan cemburu sedangkan nilai dunia di sisi Allah adalah lebih kecil dari sebelah sayap lalat.

Wallahua'lam. Buat Adik Anonymous, semoga perkongsian ini ada manfaatnya dan menjadi muhasabah untuk kita bersam

sumber: suluhhati.blogspot.com

Merujuk Tidak Sesat Jalan

2009-12-01T22:17:00.000-08:00

Dewasa ini, golongan mahasiswa yang berpersatuan kini muncul suatu situasi mahasiswa berpersatuan yang mana wujud satu keadaan ketika melaksanakan sesuatu program tanpa merujuk kepada golongan yang lebih berpegalaman. Penulis ingin menimbulkan persoalan adakah program yang dianjurkan oleh mahasiswa itu sendiri bermanfaat kepada mahasiswa.

Menurut peribahasa Melayu lama iaitu, tidak bertanya sesat jalan, ini jelas membuktikan sekiranya kita selaku mahasiswa yang bakal memimpin negara tidak mahu merujuk kepada ulama-ulama mahupun ilmuwan-ilmuwan nescaya idealisme dan prinsip-prinsip mahasiswa berpersatuan tidak akan hilang, ini kerana apabila kita merujuk kepada golongan yang berpengalaman memberikan satu pandangan yang kita terlepas pandang. Ini sebenarnya tidak merugikan mahasiswa yang berpersatuan yang mana nasihat-nasihat dan pengalaman daripada kaca mata mereka mampu menjadikan golongan mahasiswa mengambil iktibar dan bekalan yang berguna dalam merencana program-program yang lebih tersusun dan memberi faedah-faedah dalam pembentukan pemikiran mahasiswa kini.

Justeru, penulis menyeru kepada golongan mahasiswa agar tidak berpandangan yang mana golongan mahasiswa merupakan golongan yang betul dan golongan yang lama kita ketepikan nasihat dan teguran, ini sekiranya tidak diambil perhatian mungkin suatu masa nanti kita sndiri sebagai orang yang diketegori veteran akan dipinggir dari segi pandangan mahupun pendapat.

Dialog antara dua insan yg berkasih kerana Allah dengan syaitan…….

2009-11-29T22:38:00.000-08:00

Kisah bermula apabila Azman yang menjalin ikatan pertunangan dengan Aisyah melalui proses yang agak ketat ketika masing-masing masih belajar di sebuah kampus di Lembah Kelang. Maka bermulalah konflik dalam diri Azman dan Aisyah. Apakah tindakan seterusnya setelah selesai majlis pertunangan yang melibatkan antara keluarga kedua pihak. Maka bermulalah dialog tersebut…….

Azman : Apa yang patut aku lakukan sekarang, Aisyah dah menjadi tunanganku
(bisik hati kecilnya)

Syaitan : Apa kau nak fikirkan lagi mesej lah tanya khabar, kalau tidak pun telefon terus, boleh
dengar suara….

Azman : Aaah….. Aku tidak akan berbuat demikian, aku dah berjanji dengan diriku tidak akan
mesej selagi belum ada ikatan yang sah.

Syaitan : Tapi kau dah bertunang, tidak salah lah kalau kau mesej atau telefon dia, dia dah jadi
milik kau.

Azman : Tidak sama sekali, aku tetap dengan prinsipku. Aku ingin mewujudkan hubungan yang
diberkati Ilahi.

Syaitan : Alah! Tidak salah kalau bertanya khabar saja.. Kau tidak rindu dia ke?

Azman : Aii…tipulah kalau tidak rindu……

Syaitan : Habis itu mesej lah dia

Azman kebingungan………………..

Aisyah : Kenapa ya rasa lain macam je ni (hati kecilnya berkata-kata)

Syaitan : Mesti kau rindukan Azman ini, kau kan tunang dia.

Aisyah : Betul lah, rasa rindu semakin membuak-buak ni, apa yang aku harus lakukan???

Syaitan : Kau mesej lah dekat dia, bertanya khabar..

Aisyah : Mana boleh aku dah janji dengan dia tidak akan mesej selagi belum ada ikatan yang
sah..

Syaitan : Alah! Apa lah sangat dengan janji tu, mesej je la

Aisyah : Betul juga itu, mesej je kan bukan apa-apa pun

Syaitan : Bagus-bagus

Ketika jari jemari cuba hendak menekan buton henset tiba-tiba dia teringat pesanan ustaz Razali ( Pensyarah yang menjadi mentornya), katanya: “ Sesungguhnya berhati-hatilah kamu ketika berkomunikasi antara lelaki dan perempuan kerana syaitan akan sentiasa menghasut untuk menyesatkan kaum Nabi Adam". Tersentak dengan kata-kata tersebut, maka Aisyah mengucap panjang…..Astaghfirullah x3

Azman : Apa yang perlu aku lakukan ini???

Syaitan : Bukan aku dah bagitau tadi, mesej je lah…….

Azman : Tidak!!! Aku tidak akan gadaikan hubungan yang suci ini ….. Aku kena yakin dengan
janji Allah, “perempuan yang baik ialah untuk lelaki yang baik”.

Syaitan semakin tertekan, semua umpan yang diberikan kepada Azman dan Aisyah tidak menjadi. Syaitan berkata dengan angkuh, “aku akan pastikan hubungan mereka x akan kekal selamanya . Aku akan hasut hingga mereka sampai bila-bila” hahahahahaha……….

Pengajaran :

Bertunang janji murni ke arah penuhi Sunnah

Batas hubungan pasangan belum bernikah perlu dijaga bagi elak perbuatan zina

PERTUNANGAN bertujuan memberi kesempatan kepada lelaki dan perempuan lebih mengenali diri serta keluarga masing-masing, bukan tiket untuk bergaul mesra seumpama suami isteri yang sah kerana perhubungan lelaki dan wanita mempunyai batasan tertentu.

Oleh itu, bagi pasangan muda mudi yang masih di alam percintaan atau pertunangan perlu menjaga batas hubungan ditetapkan agama. Jika mereka melakukan hubungan seks sebelum bernikah, mereka sudah melanggar batasan agama melarang perbuatan zina.

Berdasarkan hukuman Islam, mereka yang melakukan zina boleh dihukum 100 kali sebat bagi individu yang belum bernikah, dan direjam dengan batu bagi mereka yang sudah bernikah.

Mereka yang sudah mampu dan bersedia dari segi mental, fizikal serta mempunyai keyakinan daripada aspek ekonomi perlulah menyahut seruan agama untuk bernikah atau mendirikan rumah tangga.

Amalan menangguhkan perkahwinan atau pernikahan tidak digalakkan Islam. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: "Tiga perkara jangan dilewatkan, iaitu solat apabila sampai waktunya, jenazah apabila siap diuruskan untuk dikebumikan dan wanita yang belum bersuami, tetapi sudah ada calon sesuai.

" (Riwayat at-Tirmizi dan al-Hakim)

Larangan menjauhi perbuatan menjurus kepada zina termasuk berdua-duaan lelaki dan perempuan banyak diingatkan dalam firman Allah sebagai dalil yang perlu diberi perhatian disebabkan kesannya yang boleh membawa kehancuran serta masalah besar.

Antaranya firman Allah yang bermaksud: "Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu perbuatan yang keji dan mendatangkan keburukan."

(Surah al-Israk, ayat 32)

Diriwayatkan daripada Abu Bakar, Umar, Ali Jabir bin Abdullah, Abu Sanid Al-Khudri, Abu Hurairah, Zaid bin Khalid, Buraidah al-Aslam, bahawa seorang sahabat nabi bernama Masiz dihukum rejam oleh pengawasnya sendiri bahawa ia berzina.

Begitu juga dua perempuan dari Bani Kakhim dan Bani Khamid yang dijatuhi hukuman rejam di atas pengakuan berzina.

Allah berfirman yang bermaksud: "Katakanlah kepada orang yang beriman, hendaklah kamu menahan pandangan mereka serta memelihara kemaluan mereka." (Surah an-Nur, ayat 31)

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Tiga golongan yang tidak akan berbicara dengan Allah pada hari kiamat, dan Allah juga tidak akan memandang mereka dan akan mendapat azab yang pedih iaitu, lelaki tua yang berzina, pemimpin yang berbohong dan orang miskin yang sombong." (Hadis riwayat Muslim)

Banyak lagi dalil memberi amaran serta mengingatkan umat Islam supaya menjauhi zina. Ini perlu diingatkan dan didedahkan kerana dapat dilihat budaya masyarakat hari ini, majlis tunang ibarat majlis pernikahan.

Jika dulu, majlis pertunangan hanya dihadiri ahli keluarga atau wakil pihak lelaki untuk berbincang dengan keluarga perempuan, tetapi hari ini si jejaka turut hadir sama, malah bergambar dalam suasana menimbulkan fitnah kepada orang ramai.

Majlis pertunangan kini berubah seakan majlis persandingan apabila kedua-dua lelaki dan perempuan yang hanya baru diikat dengan kata janji untuk disatukan, dibenarkan duduk bersebelahan sambil disaksikan keluarga.

Mungkin restu yang diberikan ahli keluarga menyebabkan pasangan bertunang lupa akan batasan yang perlu dijaga hingga ada yang setiap hari berjumpa malah, ada juga yang dibawa pulang untuk bermalam di rumah ibu bapa.

Sebagai pihak yang bertanggungjawab, ibu bapa sepatutnya membimbing pasangan yang bertunang supaya menjaga hubungan itu mengikut syariat agama sehingga mereka sah disatukan sebagai suami isteri kerana tempoh bertunang ialah masa untuk mereka memahami satu sama lain.

Jika dilihat, pasangan bertunang agak bebas dalam pergaulan, sebaiknya ibu bapa serta keluarga menyegerakan upacara pernikahan kerana itu lebih baik daripada membiarkan mereka terus terjebak dengan tingkah laku menyalahi ajaran agama.

Agak menyedihkan apabila tingkah laku anak muda hari ini tidak dipedulikan ibu bapa yang menganggap adalah sesuatu yang biasa untuk membenarkan mereka sering berjumpa atas alasan supaya lebih mengenali.

Sudah diberi amaran jelas akan perkara itu dalam sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: "Jangan kamu berseronok-seronok atau berdua-duaan dengan wanita, kerana yang ketiga itu adalah syaitan." (Hadis riwayat at-Tabrani).

Seriusnya supaya mengelakkan diri daripada terjebak dengan hubungan intim lelaki dan wanita, Rasulullah SAW bersabda bermaksud yang bermaksud: "Lebih baik seseorang lelaki berdekatan dengan binatang bernajis yang berlumuran lumpur daripada ia berdekatan bahunya kepada wanita yang tidak halal baginya." (Hadis Riwayat at-Tarbrani) .

Hormati ikatan pertunangan dengan menjadikannya sebagai janji murni ke arah memenuhi Sunnah Rasulullah SAW untuk membina keluarga yang dilimpahi perasaan kasih sayang dan kesejahteraan.

SUMBER : isiukm.blogspot.com

ALHAMDULILLAH

2009-11-25T16:26:00.000-08:00

Alhamdulilah, itulah ungkapan yang terkeluar dari benak penulis yang mana penulis merasa bersyukur ke atas hadrat Illahi kerana tanpa pertolongan dariNya mana mungkin penulis berjaya untuk menamatkan pengajian peringkat diploma malah latihan industri pada 26 November lebih awal dua hari daripada masa yang sepatutnya berikutan Hari Raya Aidil Adha dan Cuti Umum Hari Sabtu. Selain itu, penulis juga mungkin tidak akan berjaya menempuhi hari-hari sepanjang menjalani kehidupan ketika melaksanakan latihan industri dari 17 Ogos hingga 28 Novemeber 2009 sepanjang 15 minggu sekiranya tidak banyak bersabar yang mana banyak menguji dan mengajar banyak pengertian hidup dan mematangkan penulis menjadi insan yang memahami kehidupan yang bakal akan dipilih oleh penulis pada masa depan. Selain itu, penulis akan kembali menjadi pengejar majlis-majlis ilmu yang mana banyak penulis terlepas ketika melakukan latihan industri kerana penulis dahagakan ilmu-ilmu yang bermanfaat dari tokoh-tokoh ilmuwan dan agamawan.

Mengimbau perjalanan sepanjang menjadi seorang pelajar diploma, penulis merasai banyak kesalahan diri yang banyak merugikan penulis untuk mencungkil kebolehan penulis yang banyak tidak teruji dek kelekaan penulis sendiri. Justeru, penulis selepas ini apabila menyambung kembali pelajaran pada peringkat sarjana muda awal tahun 2010, penulis dengan ini berilitizam akan lebih kominted untuk menjadi seseorang yang lain sebelum ini yang lebih matang dalam menangani isu-isu yang memerlukan penulis untuk berfikir lebih matang dalam menangani isu-isu yang agak berat untuk difikirkan dan menjadi satu cabaran kepada penulis untuk menjadi seorang daei dan perlu untuk belajar banyak perkara bagi menajamkan pemikiran ini.

Di sini, penulis ingin menyatakan bahawa penulis bertambah yakin dan akan terus kominted untuk menjadi seorang agen perubahan kepada masyarakat dan ingin berbakti kepada ummah malah terasa terngiang-ngiang suara Abang Jufitri yang berkata pada suatu program anjuran Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) suatu ketika dahulu yang mana beliau berkata "saya tidak mahu adik-adik di depan saya ini hilang begitu sahaja dan terus istiqamah dalam perjuangan untuk khyra ummah" membuatkan diri ini sentiasa segar dek nasihat beliau apabila diri ini merasa lemah. Justeru itu, penulis akan terus sentiasa berada di lapangan ini yang mana sudah mula sebati dengan diri penulis. Wallahualam.

Seminar Sehari & Syarahan Perdana Prof. Dr. Syed Muhammad Naquib Al-Attas

2009-11-24T17:26:00.001-08:00

Tarikh: Ahad, 13 Disember, 2009
Masa: 8:15am - 11:15pm
Tempat: Institut Integriti Malaysia, Jalan Duta

PENDAHULUAN

Dalam menghadapi kegentingan masalah masyarakat Islam dalam pelbagai bidang dewasa ini, satu usaha yang terencana dan teliti bagi merungkai masalah tersebut amat diperlukan. Oleh sebab itu, segala penyelesaian yang ingin dilakukan haruslah bermula dengan usaha memperbetulkan cara berfikir masyarakat Islam terutama yang berhubung dengan unsur-unsur penting yang membentuk alam pemikiran mereka. Bertitik tolak dari kesedaran tentang pentingnya usaha tersebut satu seminar sehari pengukuhan Pandangan Alam Islam akan dianjurkan oleh Himpunan Keilmuan Muda (HAKIM) dengan kerjasama Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) dan Institut Integriti Malaysia.

OBJEKTIF

1. Menekankan keutamaan Pandangan Alam Islam dalam kerangka berfikir masyarakat Islam.
2. Memantapkan kefahaman masyarakat, khasnya generasi muda, tentang Pandangan Alam Islam yang sebenar.
3. Menghuraikan unsur-unsur penting dalam Pandangan Alam Islam.

PENGANJUR

Himpunan Keilmuan Muda (HAKIM)
Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM)

Dengan kerjasama,
Institut Integriti Malaysia (IIM)

PESERTA

Sasaran penyertaan sebanyak 200 orang (bagi Seminar) dan 500 orang (bagi Syarahan Perdana) daripada kalangan ahli akademik, ahli profesional, pelajar dan orang awam.

YURAN

Yuran Seminar dan Syarahan Perdana:
Organisasi : RM100 seorang (kumpulan 5 orang)
Individu : RM150
Pelajar : RM20

Yuran untuk Syarahan Perdana sahaja:
Individu : RM50
Pelajar : RM10

TENTATIF PROGRAM

9.00 – 10.30 pagi Perasmian oleh Tetamu Kehormat

Ucap Utama oleh Prof. Dr. Wan Mohd Nor Wan Daud, UKM
Tajuk: Pengukuhan Pandangan Alam Islam Di Kalangan Masyarakat Islam Kini: Cabaran dan Harapan

11.00 – 1.00 ptg Sidang Pertama

Pembentang:

1. Dr. Mohd Zaidi Ismail, IKIM
Tajuk: Faham Ilmu Dalam Islam: Satu Pengenalan Ringkas

2. Dr. Mohd Farid Mohd Shahran, UIAM
Tajuk: Makna dan Matlamat Agama dalam Islam

2.00 – 3.30 ptg Sidang Kedua

Pembentang:

1. Dr. Mohd Sani Badron, IKIM
Tajuk: Adab dan Ta’dib sebagai Asas Pendidikan Islam

2. Dr. Adi Setia Mohd Dom, UIAM
Tajuk: Islam dan Falsafah Sains

3.45 - 5.30 ptg Sidang Tiga

Pembentang:

1. Dr. Ahmad Bazli Shafie, UMT
Tajuk: Pandangan Islam terhadap Tradisi dan Kemodenan

2. Dr. Wan Azhar Wan Ahmad, IKIM
Tajuk: Islam dan Cabaran Sekularisasi dan Pembaratan

5.30 - 8.30 Rehat

9.00 – 11.00 mlm Syarahan Perdana ( Dalam Bahasa Inggeris/In English)

Oleh: Professor Dr. Syed Muhammad Naquib al-Attas

Syed Muhammad Naquib al-Attas lahir di Bogor dan mendapat pendidikan awal di Sukabumi dan Johor Bahru. Kemudian beliau menuntut di Royal Militrary Academic, Sandhurst, England sebelum pergi ke Universiti Malaya, Singapura. Beliau mendapat M.A. dari McGill University, Montreal dan Ph.D dari University of London dalam bidang teologi dan metafizik Islam.

Beliau menjadi salah seorang pengasas Universiti Kebangsaan Malaysia apabila Universiti itu ditubuhkan. Di situ beliau memegang pelbagai jawatan selain daripada jawatan-jawatan di Universiti Malaya dan di universiti-universiti lain di luar Negara sebagai profesor pelawat.

Professor Muhammad Naquib mempunyai pengalaman yang luas dalam bidang akademik dan beliau telah menulis lebih daripada dua puluh judul buku dalam bidang falsafah, metafizik, sejarah, kesusasteraan, seni, pendidikan dan peradaban. Banyak hasil tulisanna diterjemah ke dalam pelbagai bahasa di dunia. Sebagai cendekiawan Islam beliau telah memberi sumbangan yang tidak ternilai terhadap pengislaman ilmu dan juga pendidikan Islam. Dalam ABIM, beliau menjadi orang yang bertanggungjawab mengasaskan landasan dan hala tuju intelektualnya. Melalui siri ceramah dan diskusi ilmu. Beliaulah orang yang mengilhamkan logo ABIM dan mencetuskan idea penerbitan dan penamaan Risalah ABIM. Sekarang Profesor Muhammad Naquib ialah pengarah ~ pengasas ISTAC.

-----------------------------------------------------------------------------------------------

Himpunan Keilmuan Muda (HAKIM) dengan kerjasama Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) akan mengadakan Syarahan Perdana Prof Dr Syed Muhammad Naguib Al-Attas dan seminar mengenai Pandangan Alam Islam :Cabaran dalaman dan luaran. Pandangan Alam merupakan elemen yang penting dalam hidup kerana dengan itulah yang akan membentuk kerangka pemikiran sama ada baik atau buruk.

Justeru, kepada sesiapa yang berminat untuk menghadiri seminar dan syarahan perdana ini, boleh terus menghubungi saudara Abdul Muntaqim Bin Zulkifli (019-8285019).

Jangan Lepaskan Peluang Untuk Menghadiri Seminar Ini yang amat berguna untuk mengasah pemikiran kita bagi menambah pemahaman Islam pada masa kini dan isu-isu yang mengancam umat kini. Ini merupakan penampilan pertama Prof. Dr. Syed Naquib Al-Attas di syarahan ruangan awam sejak 6 tahun yang lepas.

Terima Kasih Kepada Puan Norjiah Muslim

2009-11-19T19:50:00.000-08:00

Assalamuaikumsalam, Hafiz saya sudah berada di Lebuh Raya Utara Selatan berhampiran Nilai.Nanti saya akan masuk kiri kan. Jawab penulis, "erm ye miss nanti masuk kiri dan cari pentunjuk jalan ke Jelebu. Entah mengapa apabila berkata sudah berada di dalam kawasan Negeri Sembilan, penulis sudah merasa tidak tentu arah, ini kerana hari itu merupakan lawatan beliau bagi latihan industri malah beliau sendiri tidak pernah mengajar penulis dan beliau pula merupakan seorang pensyarah dalam kursus yang berlainan.

Setelah Puan Norjiah tiba di Pejabat Mara Jelebu yang mana merupakan tempat penulis melakukan latihan industri, penulis membawa beliau berjumpa dengan supervisor industri, Encik Hazry, setelah beliau berjumpa dengan Encik Hazry, beliau beralih kepada penulis dan bertanyakan soalan-soalan mengenai latihan indutri yang telah penulis pelajari malah beliau juga bertanyakan soalan-soalan yang mampu untuk dijawab oleh penulis. Selain itu,beliau merupakan seorang amat peramah dan amat mesra sekali orangnya, ini membuatkan penulis amat menyenangi beliau.

Selain itu, penulis mendapat nasihat yang amat berguna yang mana kita perlu kepada memegang prinsip sendiri dan ini merupakan pelajaran sesuatu yang baru daripada beliau yang amat berguna di masa hadapan. Ini kerana beliau menerangkan hala tuju kita adalah kepada ketentuan Illahi dan semua perancanganNya adalah yang terbaik. Tambahan itu, "apa yang kita perlu dalam hidup adalah berpegang kepada prinsip agar hidup kita tidak menyesal di kemudian hari, dan jangan mudah terpengaruh dengan orang lain kerana setiap individu diberi hak memilik dan serupa dengan pihak yang lain. Justeru, setiap keputusan kita perlu sentiasa berserah kepada-Nya agar keputusan itu adalah perbuatan yang menghala keredhaanNya.

Tetapi mengecewakan apabila manusia diberi hak untuk memilih tetapi mengikuti kemahuaan kawan-kawan. Oleh itu, kita sendiri tidak berlaku adil kepada diri sendiri dalam memilih jalan hidup kita. Apabila kita berpegang pada prinsip hidup dan berlandaskan kepada Sunnah dan Al Quran nescaya kita akan beroleh ketenangan hidup.

Di akhir lawatan, beliau telah mengajak penulis untuk makan bersama-sama dan amat berterima kasih atas keikhlasan beliau atas kesudian membelanja penulis makan dan segala kebaikan beliau mendapat timbangan di akhirat nanti. Wallahualam.

Bengkel Penulisan Berita dan Kewartawanan

2009-11-19T18:01:00.000-08:00

Bengkel tertutup ini terbuka kepada ahli GPTD sahaja. Isi borang online jika anda masih belum menjadi ahli.

Tempat terhad!
Sila hubungi segera!
017-6144026 / 012-2841505

Pengguna Merubah Dunia

2009-11-19T17:15:00.000-08:00

Pengguna merupakan golongan yang mampu menjadi agen penyatuan dan menwujudkan satu kuasa pengguna yang bukan sahaja mampu mempengaruhi permintaan dan penawaran, malah itu mampu melahirkan masyarakat yang berkuasa menentukan harga barang dan perkhidmatan dalam pasaran.

Justeru itu , pengguna sekiranya faham maksud sebenar pengguna ialah lebih berkuasa di pasaran dalam memastikan peniaga tidak menindas pengguna sembrono.

Dalam konteks kepengunaan yang semakin mencabar dewasa ini, penulis merasakan perlu tanggungjawab pengguna. Ini kerana, terdapat segelintir pengguna di Malaysia yang masih tidak mengetahui hak-hak mereka sebagai pengguna.

Pengguna sekiranya faham sebagai tanggungjawab pengguna memerlukan pengguna yang mempunyai kesedaran mengkritik, pengguna mestilah disedarkan supaya mengkritik tentang mutu dan nilai sesuatu barangan dan perkhidmatan agar mendapat kepuasan yang sewajarnya.

Lantaran itu, pengguna perlu dalam pembabitan dan tindakan pengguna harus sentiasa membabitkan diri dengan kegiatan-kegiatan sosial yang menjamin kepentingan pengguna. Ini kerana apabila kita berkumpul , kuasa pengguna akan lebih berkuasa dan mampu mengawal harga pasaran semasa.

Selain itu, perlu wujud tanggungjawab sosial yang menuntut pengguna agar bertindak dengan penuh tanggungjawab sosial. Ini agar lebih menjamin kehadiran pengguna dapat membantu golongan yang tidak bernasib baik dan mengamalkan sikap mengambil berat tentang persekitaran dan membuat apa yang perlu jika ada yang tidak kena, walaupun diri anda tidak terbabit secara langsung.

Seluas saujana mata memandang memerlukan pengguna bertanggungjawab kepada alam ciptaan Allah swt ini yang mana suatu kesedaran yang tinggi atas keputusan mereka mengenai alam sekitar yang mesti dimajukan secara harmoni dan mesra alam.

Akhir sekali, penulis menyeru agar golongan pengguna harus berganding bahu dan bersatu dalam melakukan tindakan yang mampu menghasilkan keberlangsungan kita sebagai pengguna dan mampu menghadapi sesuatu masalah dengan sepakat.

IPTA vs Unisel? Mana satu pilihan?

2009-11-18T23:01:00.000-08:00

Meniti minggu-minggu akhir semasa praktikal, tiba-tiba penulis berfikir mengenai hala tuju selepas ini yang mana penulis merasa ingin mencuba untuk menyambung pelajaran di peringkat instititut pengajian awam (IPTA). Sebelum ini, penulis merasa terpanggil untuk meneruskan bersama-sama rakan-rakan seangkatan di UNISEL namun hakikatnya penulis merasa apakah berbaloi penulis meneruskan pengajian di UNISEL.

Mengapakah penulis menjadi begini kerana, terdapat beberapa rakan-rakan sezaman semasa sekolah dan sekelas mencadangkan agar penulis agar mencuba pulak di IPTA. Ini kerana, terdapat pelbagai kemudahan dan perkhidmatan yang baik disediakan. Ini sebenarnya, penulis bukan mahu memburuk-burukkan Unisel malah penulis menghargai sumbangan yang telah penulis raih malah amat berterima kasih juga kepada penghuni-penghuni yang banyak membantu penulis terutamanya teman-teman seusrah dan rakan-rakan yang mengenali penulis.

Dahulu, penulis berhajat untuk meneruskan pengajian di Unisel kerana mahu berjuang bersama-sama dengan rakan-rakan. Tetapi terlintas di benak yang berkata mengapa mahu menyambung kembali di Unisel? Sudah tiada tempat lain kah, tetapi penulis merasa ini apa yang perlu penulis lakukan kini hanyalah berserah kepada ketentuan Illahi dan wujud keajaiban buat masa terdekat ini yang boleh merubah pemikiran yang berceramuk.

Akhir kata, penulis berharap terdapat pandangan daripada pembaca-pembaca dapat menyumbang buah fikiran apa yang patutu lakukakan.Ucapan sekian terima kasih.

BAGAIMANA MERAIH KEJAYAAN DAN CEMERLANG

2009-11-18T19:26:00.000-08:00

Kejayaan merupakan sesuatu yang ditagih setiap individu mahupun organisasi. Ini kerana masayarakat menilai bahawa kejayaan merupakan satu momentum untuk melakukan perubahan dalam diri seseorang mahupun organisasi. Pada hematnya, amat mudah untuk mencapai kejayaan tetapi setiap kejayaan itu pasti ada dugaannya.

Oleh itu, di sini dipaparkan akan beberapa individu yang berjaya khususnya dalam pelajaran dan melalui kejayaan mereka ini dapat menjadi teladan dan mampu memberi suntikan kepada semua agar dapat mencontohi mereka ini dalam merencana perjalanan kehidupan mereka untuk memperoleh kejayaan.

Merujuk kepada Kii Hen Seng dari SJK Dung Sang, Sibu Sarawak yang berkata, dia memperuntukkan kira-kira tiga jam sehari untuk mrngulangkaji pelajaran.Selain itu, beliau juga memberi sepenuh perhatian semasa guru mengajar dan juga mengikuti kelas tambahan dan membuat banyak latihan untuk mata pelajaran Matematik.

Dalam pada itu, Ili Hakima Azni Shah dari SK Zainab 1, Kota Bharu, Kelantan pula berkata, dia memperuntukkan antara dua atau tiga jam sehari untuk mengulang kaji pelajaran dan sejam untuk beribadah. Beliau juga menyediakan jadual belajar bagi membolehkannya membahagikan masa selain memberi perhatian semasa guru mengajar.

Nur Amira Abdul Malek dari SK Alam Megah Dua, Shah Alam, Selangor berkata, selain memberi perhatian kepada guru semasa mengajar dia memastikan akan menyelesaikan semua kerja sekolah yang telah diberi. Tambahan itu, kesesuaian masa untuk mengulang kaji pelajaran juga diutamakan dan dia lebih selesa menelaah dalam suasana yang sunyi pada waktu malam.

C. Palani Kumar dari Sekolah Jenis Kebangsaan (SJK) Tamil, Ayer Tawar, Perak berkata, tumpuan penuh semasa guru mengajar adalah penting bagi memudahkan dia mengulang kahi pelajaran.

Sementara itu, Siti Hannan Shabirah Abdul Hakim dari Sekolah Kebangsaan (SK) Kubang Kerian 3, Kota Bharu, Kelantan pula berkata, semua anggota keluarga bersama-sama membantunya semasa mengulang kaji pelajaran. Kelas tambahan yang diadakan di sekolah turut membantu beliau menjawab soalan dengan baik semasa peperiksaan.

Seterusnya, Tan Pei Yun, bekas pelajar Sekolah Menengah Datuk Seri Amar, Muar, Johor yang memperoleh 4 A dalam STPM berkata bahawa memberi tumpuan kepada pelajaran sama ada di kelas dan membuat kerja-kerja rumah yang diberikan, banyak bertanya kepada guru jika menghadapi kesukaran untuk memahami pelajaran yang diajar.

Akhir sekali, Nahrizul Adib Kadri, penerima Anugerah Pelajaran Diraja Konvokesyen Universiti Malaya Ke-38 menyebut bahawa kejayaan adalah hasil kesedaran terhadap tanggungjawab sebagai seorang pelajar, membahagikan masa yang bijak dan sikap ingin menolong diri sendiri. Memperbanyakkan nota yang dicari dan bukan hanya berharap kepada pensyarah sahaja selai itu pilihlah masa yang sesuai untuk belajar.

Hikayat Tiga Masons : Mahathir, Anwar dan Nik Aziz

2009-11-17T22:17:00.000-08:00

Komentar Awal: Artikel ini bagi saya sangat menarik jikalau para pembaca dapat read between the lines. Sekali lagi saya kata read between the lines. Menyimpulkan pandangan yang sama seperti saya fikirkan.

sumber: MistisFiles

Tiga manusia ini mendapat pengiktirafan oleh bangsanya sendiri akibat sebab-sebab yang tertentu.Tiga manusia ini adalah pemimpin yang diangkat dengan harapan untuk memimpin bangsanya ke arah masa depan yang lebih gemilang.Ketiga-tiga manusia ini juga dihina oleh sebilangan manusia yang marah dan kecewa.Masing-masing dari tiga manusia ini mendapat bahagian masing-masing dari dari bermacam kutukan dan penghinaan.

Ketiga-tiganya adalah pemimpin Melayu yang tersohor dan memimpin organisasi masing-masing.Mahathir diambil kerana kepimpinannya telah teruji manakala pemimpin-pemimpin yang menggantikannya tidak mampu untuk mengalahkan karismanya setakat ini.Seorang darinya pula menerima penghinaan yang teramat teruk dan amat memalukan.Yang lagi seorang pula tidak perlu dijelaskan lagi.

Seorang digelar Mahafiraun,seorang berjawatan Peliwat Negara dan Penjilat Dajjal Amerika.Seorang pula dilabel Pak Turut Dajjal Komunis.

(artikel ini tidak bermaksud bahawa ketiga mereka benar-benar 'Mason')

'Tiga Masons Melayu'

Ketiga-tiganya adalah pemimpin Melayu yang berpengaruh.Masing-masing mempunyai aura mereka yang tersendiri.Menurut ilmu strategi Dajjal The Antichrist,para pemimpin seperti ini perlu didekati untuk menjerumuskan mereka kepada 'zombie-zombie' yang dapat bekerja untuk secara membuta-tuli di pihak syaitan manusia.Para pemimpin seperti ini perlu dimanjakan dan dibujuk-bujuk supaya menjadi terpukau dan menurut sahaja kehendak sang Dajjal.Kakitangan Dajjal tidak akan menemui Pak Mat yang menjual air tebu ditepi jalan untuk program memecahbelahkan umat Melayu beragama Islam atau Mak Bedah yang menjual pinggan mangkuk di Malim Nawar bagi usaha 'inter-religious faith' yang sebenarnya menghentam agama Islam semata.Adalah amat merugikan jika Dajjal menghantar para pencacainya kepada mat-mat rempit yang bersidai di Central Square di Sungai Petani.Lebih baik duit peruntukan itu ditabur kepada para pelacur kelas atasan untuk dihantar kepada para pemimpin Melayu supaya dapat diugut (blackmail) untuk menurut apa jua arahan Para Elit Dajjal.

Bagi yang mempelajari segala jenis konspirasi sang Dajjal, mula meneka-neka adakah mereka ini berjawatan Mason Melayu.

Soalannya sekarang,adakah ketiga-tiga manusia ini adalah Mason?

Jawapan kadangkala tidak menjawab persoalan yang ditanya.Jawapan kadangkala tidak membantu,malah menyusahkan,memecahbelahkan dan menghala si pengharap jawapan tadi ke arah kebinasaan.KADANGKALA LEBIH BAIK TIDAK MENGETAHUI DARI MENGETAHUI.Jika pengetahuan itu tidak mampu digunakan dengan baik,mungkin ia akan membinasakan orang yang punya pengetahuan tadi.

Kita tidak perlukan jawapannya sekarang.Walaupun salah seorang,atau kesemuanya adalah Mason Melayu yang bertopengkan Islam,namun itu bukanlah tujuan kita.Tujuan kita di sini adalah untuk memahami perjalanan The Hidden Hand untuk mencatur arah sosio-politik Melayu sama ada sebetulnya Islam atau hanya Islam pada namanya sahaja.Tujuan kita adalah untuk mengambil manfaat dari semua percaturan The Hidden Hand ke atas kita.Dengan kata lain,apabila racun disuapkan ke dalam mulut kita,kita dapat mengubahnya menjadi madu yang amat manis,segar lagi menyihatkan.

Dr. Mahathir adalah seorang Melayu yang mempunyai karisma dalam bidang pentadbiran,percaturan ekonomi dan pembangunan.Tidak sia-sia beliau digelar Bapa Pembangunan.Jika beliau adalah seorang diktator,ya...beliau adalah seorang diktator Melayu yang berjaya membawa orang-orang Melayu menyedut bau penghawa dingin di dalam KLCC dan LRT.Putrajaya,adalah nama ibukota kerajaannya yang baru sebagaimana kerajaan Mala-Khmer memindahkan ibukota mereka ke Angkor pada masa-masa yang lalu.

Tidak dinafikan segala sumbangan beliau dalam arena material dan kebendaan di Malaysia.Jika tidak asbab inisiatif beliau,Malaysia mungkin lebih lambat atau tiada langsung untuk mempunyai industri kereta sendiri.Orang Melayu yang disangka tidak mampu membuat apa-apa walaupun sebatang jarum telah mampu mengeluarkan kereta sendiri.Kesampingkan pesimis-pesimis yang berkata itu dan ini.Jepun yang dikagumi mereka itu sebenarnya bermula sebagai penciplak dan peniru paling licik dan profesional.Teknologi Jepun yang menjadikannya hebat kini bermula dari kaedah meniru ciptaan orang-orang Barat seterusnya membaikinya sedikit demi sedikit.

Malangnya,beliau seorang yang 'lack of manner' dalam bidang pembangunan insan dan agama.Beliau bukanlah orang yang boleh disebut-sebut telah mencipta sejarah dalam arena kemajuan agama secara hakikatnya di Malaysia.Malah beliau telah dikutuk-kutuk dan dituduh mempersendakan janggut nabi dan memecat mufti dan menangkap ulama yang tidak menyetujui dasar mengabaikan agama sendiri oleh beliau.Di zaman beliau,semua media dikawal dengan sebaiknya.Semua orang termasuk kawan dan lawan merasa gerun dengan karisma kediktatoran beliau.Kaum-kaum lain juga hanya berani berbisik di dalam kelambu mengenai isu Ketuanan Melayu dan DEB.Tidak seperti hari ini apabila Ketua Neo-Chauvinist Marxisme di Pulau Pinang mengumumkan DEB akan dihapuskan segera secara terbuka dan berani.Dalam kes lain,perbuatan mengangkat keris sahaja dikatakan mengancam kaum lain.Jika ini terjadi di era Dr. Mahathir,sudah tentu orang ini akan 'layak digelek ditengah jalan'.

Katakan saya ialah Dajjal The Antichrist.Sudah tentu saya perlu memerhatikan pemimpin ini supaya dapat dibujuk-bujuk untuk menerima Program Mengabaikan Agama Sendiri dan Mempersendakan Hukum Allah.Suntikkan dia dengan dana-dana yang besar-besar,beri dia penasihat dari kalangan Yahudi atau Neo-Christian supaya dia tidak jauh dari landasan yang ditetapkan.

Jika saya seorang pengkaji konspirasi di Malaysia pula,apabila seorang telah membisikkan ke telinga saya,bahawa Mahathir Mohamad adalah seorang Mason,sudah tentu kepercayaan saya terhadap maklumat baru ini mencapai tahap sebanyak 95%.Dia hanya menyuapkan pembangunan semata,menghina janggut nabi,menggalakkan lahirnya para Modenis Melayu-Islam yang keliru dan sesat seperti Sister In Islam dan Astora Jabat yang rela melacurkan agama demi sesuap nasi dan bersikap pesimis terhadap hukum Allah s.w.t.Apakah sumbangan Mahathir kepada umat Islam?Jakim?Ahh...Jakim hanyalah topeng sahaja.Kemajuan Islam yang bagaimana dijana oleh si JAKIM ini?SEmakin lama si JAKIM ini bernafas,selagi itulah agama dikurung didalam surau,masjid dan pejabat agama.Ya,ada juga peneraju JAKIM ini ikhlas tetapi jika diuji dengan pasir yang ditabur di dalam periuk nasi mereka,adakah mereka rela berkorban atas nama agama atau merayu pasir tadi dibuang dari periuk nasi tadi?Hipokrit,mungkin itulah pandangan saya sebagai pengkaji konspirasi di Malaysia.

Tetapi ada cara lain yang lebih bermakna bagi menangani seorang 'Mason' tegar seperti Dr. Mahathir Mohamad ini.

Kita lihat manusia malang bernama Anwar Ibrahim ini.Kisahnya amat sedih lagi menyayat hati.Beliau seorang yang penuh karisma sebagai pemimpin pelajar,peneraju kesatuan dan pertubuhan,amir gerakan yang punya visi dan misi yang mantap.Percakapannya memukau,gerak tubuhnya kena dengan situasi dan auranya begitu menyilaukan.Beliau pada mulanya berjuang di dalam ABIM,sebuah NGO berteraskan perjuangan islah agama namun segan untuk 'menikah' dengan PAS,sebuah gerakan Islam berteraskan politik.Ini kerana percaturan beliau yang selama ini dimpikan ialah;memasuki UMNO yang diketahui umum sebahagian besar gerakan islah agama sebagai organisasi sekular yang sakit,memulihkan dari dalam,menerajuinya dan mungkin...menggabungkannya dengan ABIM dan PAS.Sungguh indah percaturan manusia bernama Anwar Ibrahim ini,kalau benar seperti yang dimpikannya maka begitu suci niatnya untuk memulihkan penyakit UMNO yang membarah dan berdarah.Betapa manisnya umat Islam jika cita-citanya tercapai.

Namun,panas yang disangka hingga ke petang,rupa-rupanya hujan di tengah hari.

Beliau berjaya menyusup ke dalam Umno.Plannya yang pertama tercapai.Maka selepas itu beliau berjaya menaiki puncak demi puncak hingga menjawat Timbalan Perdana Menteri.Di masa-masa kegemilangan beliau,Malaysia menikmati zaman Harimau Ekonomi.Siasah pentadbiran dan ekonomi beliau tidak kalah dengan Dr. Mahathir.Gandingan dua insan Melayu yang bijak pandai ini menghasilkan keajaiban sebentar,sebelum The Hidden Hand menghantar George Soros menyerang ekonomi Harimau-harimau Asia Tenggara.Istilah 'spekulasi' mendadak semakin popular hingga Pok Nik Hasse di Lata Buaya di Kelantan dapat menyebutnya dengan fasih.Selepas itu,seolah-olah dirancang,satu demi satu nasib malang hinggap di bahu beliau.

Anwar telah dituduh dengan pelbagai tuduhan yang pelik-pelik.Pada masa inilah beliau diberi jawatan Peliwat Negara buat pertama kalinya.Satu tilam tanpa cadar terpaksa diusung untuk membuktikan kesalahan beliau.Nasib baiklah tidak diusung sekali Tivoli Villa tempat tilam tadi bersemayam.Anwar bingkas mempertahankan dirinya.Beliau mengambil jalan revolusi.Road show dan demonstrasi jalanan.Dan Mahathir punya alasan yang cukup untuk menangkap Anwar dan menyumbatnya ke penjara.JIka Anwar Ibrahim duduk diam dan bersikap tawaduk dan 'defensive' apakah jalan Mahathir untuk memenjaranya?FIKIRKAN RAHSIA INI.

Di dalam penjara,Anwar Ibrahim telah menerima tamparan yang paling hebat dalam hidupnya.Dari orang No.2 dalam negara jatuh mendadak ke seorang banduan dan yang paling menyedihkan dituduh sebagai peliwat.Hina sehina-hinanya.Jika Anwar seorang manusia biasa yang punya perasaan,sudah tentu ini amat-amat menekan beliau.Adakalanya ketika waktu-waktu yang membosankan di penjara,beliau mengalami trauma yang amat dasyat.Dibogelkan dan dipukul.Dan 1001 azab yang ditimpakan ke atasnya,walaupun dia pernah berjasa memajukan universiti dan pendidikan anak-anak polis yang memukulnya tadi,itu bukan persoalannya sekarang.

Jika saya seorang yang bergelar Dajjal The Antichrist,inilah masanya untuk bertindak.Saya akan menghantar para pencacai saya untuk menemui Anwar di penjara.Para pencacai saya akan bertanya khabar dengan Anwar dan memberikan kata-kata semangat.Para pencacai saya juga akan menaburkan janji-janji manis kepada Anwar jika dia dibebaskan nanti.Anwar Ibrahim akan dibantu dari segi kewangan dan diberi pekerjaan.Saya akan mengagak,sudah tentu Anwar akan ter'mindcontrol' dengan sendirinya apabila dihipnosis oleh pakar mindcontrol saya.Teorinya tidak susah,orang seperti Anwar yang dibenci oleh umat Melayu (media massa dikawal oleh seorang kuli saya yang lain,maka Anwar telah dipromosi secara besar-besaran kepada umat Melayu sebagai pengkhianat dan peliwat) akan merasakan orang-orang yang datang ini adalah sahabat sejati yang menolong ketika susah.

Anwar dalam keadaan begini berada dalam kondisi yang amat lemah.Moral dan semangatnya amat lemah.Kekecewaan,kesedihan dan rasa marah yang dasyat pasti menguasai diri.Di masa inilah yang sesuai untuk saya cucukkan jarum.Anwar perlukan sokongan di masa ini.Saya takkan biarkan musuh-musuh saya dari kalangan pengikut agama Allah atau para ulama datang menemui Anwar dan mengatasi para pencacai saya.Tetapi saya tahu saya ada kelebihan yang tersendiri.Memanglah ada penyokong dia yang datang memberikan sokongan dan kata-kata semangat termasuk ahli keluarganya,namun manusia tidak kenyang dengan hanya makan kata-kata semangat.Hahaha...mereka tidak boleh mengatasi kunjungan orang-orang suruhan saya.

Mereka datang bukan dengan tangan kosong,tetapi janji-janji benar tentang dana-dana dan pekerjaan yang akan diberikan kepada Anwar selepas keluar dari penjara.Anwar sudah tentu tidak boleh mengharapkan para penyokongnya yang miskin dan papa kedana itu untuk mencarikannya pekerjaan.Dia musuh No. 1 negara sekarang.Adakah Anwar akan terhegeh-hegeh membeli Utusan Melayu atau The Star untuk membuka halaman iklaneka mencari pekerjaan bagi menyara dirinya dan keluarganya?Fikirkan.Strategi bijak saya ini akan mengena.Saya ialah Dajjal,Manusia Bijak.Siapa boleh lawan saya dalam hal kawalan minda dan seni mempengaruhi manusia??Siapa Dale Carnegie?Anthony Robbins?Neuro-Linguistic Programming?Itu semua sampah!Rubbish!Seni mindcontrol saya lebih dasyat!

Setelah keluar dari penjara,Anwar akan bertugas sebagai penceramah di universiti-unversiti luar negara.Kami para Elit akan melayan beliau dengan baik.Biar dia jauh hati dengan bangsanya sendiri yang menghina dan menjatuhkannya ke dalam lubang tandas penghinaan paling keji dalam sejarah hidupnya.Kami akan bentuk mindanya supaya apabila dia kembali menjadi pemimpin di negaranya,dia akan kurang sensitiviti terhadap agama dan bangsanya.Apabila kami akan promosikan konsep persamaan agama,dan teka...adakah Anwar akan menuruti langkah kami?

Jika saya seorang pengkaji konspirasi di Malaysia pula,apabila seorang telah membisikkan ke telinga saya,bahawa Anwar Ibrahim adalah seorang Mason,sudah tentu kepercayaan saya terhadap maklumat baru ini mencapai tahap sebanyak 95%.Logo Parti Keadilan berlambangkan 'mata satu' lambang Dajjal The Antichrist.Anwar menyambut baik 'inter-religious dialogue' yang sebenarnya menghentam Islam sahaja.Nama Allah boleh dipakai penganut agama lain.Jadi mereka boleh mengukir kalimah Allah di dalam gereja,kuil dan tokong.Anwar selalu ke luar negara dan menghadiri majlis-majlis para pengikut Dajjal.Hak-hak Melayu-Islam semakin lama semakin diperkosa di bawah order Anwar.Al-Gore sudah tentu idola Anwar.HIdup Anwar kini dikelilingi Yahudi dan Nasrani yang menaburkan hartabenda ke atasnya.Jerusalem Post menabalkan Anwar sebagai bakal Perdana Menteri Malaysia,apa maknanya itu?Ya..ini bukti konkrit Anwar adalah seorang Mason.Misinya hanya mahu berkuasa sebagai Perdana Menteri Malaysia,selepas itu mungkin dia menjadi boneka atau digantikan dengan Mason yang lebih sadis.

Namun sebenarnya ada cara lain yang lebih bermakna untuk menangani seorang 'Mason' seperti Anwar Ibrahim.

Kita beralih pula dengan seorang lagi pemimpin Melayu.Beliau bergelar Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat.Beliau berjuang atas nama agama Islam.Beliau bukan sahaja dilihat sebagai seorang pemimpin politik,tetapi seorang pemimpin spiritual.Beliau mempunyai visi untuk menubuhkan negara Islam yang menegakkan hukum Allah di Malaysia.Tiada apa lagi yang dapat di ulas berkenaan manusia bernama Nik Aziz ini.Dia bukan seorang pemimpin negara.Dia hanya ustaz biasa yang bergelar Mursyidul Am Pas.itu sahaja.Noktah.

Jika saya seorang yang bergelar Dajjal The Antichrist,saya akan menggunakan taktik seperti yang dikenakan ke atas Mahathir.Saya akan dekati Nik Aziz ini.Bagaimana saya mahu dekati dia?Dia seorang yang berlatarbelakangkan agama.Haha...tidak susah.Malah amat senang sekali.Setiap masalah pasti ada penyelesaiannya.Saya akan menghantar para orientalis yang hebat ilmu agamanya,hafiz dan fasih dalam pelbagai disiplin agama Islam.Mereka saya pastikan memakai serban besar-besar dan jubah-jubah.Mulut mesti sentiasa bergerak-gerak,berzikir mengingati musuh No .1 saya (Allah) kononnya...huhuhu.

Nik Aziz akan didoktrin secara senyap-senyap.Dia semakin tua.Sudah pasti tekanan kerja makin tinggi kerana keupayaan dia makin melemah.Saya biarkan dia mengeluarkan kenyataan yang pelik-pelik.Saya biarkan dia menerajui Pas supaya umat Islam tidak bersatu.Saya biarkan dia mencorakkan Pas sebagai sebuah parti Islam yang agresif.Dia akan kafir-mengkafirkan saudara sendiri dalam Umno jadi orang Islam dalam Umno akan jauh hati dengan Pas dan semakin benci dengan Pas dan Hukum Allah nya.Jadi biarlah Umno dengan fahaman Sekularnya dan tidak lagi mahu berjinak-jinak dengan ajaran Islam secara keseluruhan.Biarkan si Luncai terjun dengan labu-labunya...biarkan...biarkan.Nik Aziz semakin tua,dan semakin nyanyuk hehehe...lepas itu saya akan kawal fikirannya supaya lebih banyak mengeluarkan kenyataan-kenyataan yang pelik-pelik dan akhirnya bertentangan dengan Islam sendiri.Akhirnya parti Pas akan dicop Parti Ajaran Sesat disebabkan gelagat Nik Aziz tadi yang sudah nyanyuk.

Saya akan pastikan dia tidak menyetujui apa jua cadangan menyatupadukan umat Islam di dalam Umno dan Pas.Saya akan jadikan Pas itu seolah-olah Sunnah dan Umno itu Syiah.Tidak mustahil orang-orang Pas dan Umno akan bercakaran dan berbunuhan sesama sendiri seperti yang berlaku kepada pengikut Sunnah dan Syiah di negara-negara Timur Tengah,India,Iran atau Pakistan.

Jika saya seorang pengkaji konspirasi di Malaysia pula,apabila seorang telah membisikkan ke telinga saya,bahawa Nik Aziz Nik Mat adalah seorang Mason,kepercayaan saya terhadap maklumat baru ini mencapai tahap sebanyak 75%.Kenapa?Sebab dialah Parti Pas banyak mendapat susah sekarang.Bila Pas nak muzakarah dengan Umno,kenapa si tua ni tak sungguh-sungguh?Bila gagal,boleh kutuk-kutuk Umno pula.Bila Hadi Awang nak buat Kerajaan Perpaduan,si tua ni lagi yang buat masalah.Agaknya dia anggap orang Umno ni ibarat najis anjing.Tidak boleh disentuh langsung.Haram.Nama Allah boleh dipakai oleh paderi gereja?Biar betul si tua ni.Pelik dan semakin pelik.Amat teruk penghinaan dia terhadap ahli Umno.Tidak beragak langsung.Mengapa dia tidak memilih imej pemimpin berakhlak mulia dan sopan sebaliknya memilih untuk bermulut celupar dan menjauhkan lagi hidayah kepada orang Umno kepada agama Islam sendiri?Betul-betul pening dengan si bangka ini.

Sebenarnya ada cara yang bermakna untuk menangani seorang 'Mason' bernama Nik Aziz Nik Mat ini.

Ketiga-tiga manusia ini masih menerajui organisasi masing-masing kecuali yang pertama.Ketiga-tiga mereka bertanggungjawab dengan persoalan;mengapa tidak duduk berbincang dan bersatu sahaja?Ketiga-tiganya telah memotong kek perpaduan Melayu-Islam kepada tiga bahagian.Tiga bahagian ini cukup untuk menghuruharakan Melayu yang memiliki dilemanya sendiri dipanggil Dilema Melayu.Tiga bahagian ini cukup menserabutkan kesatuan Melayu sehingga Dajjal Komunis selesa menaiki takhta pemerintahan,menggalakkan industri babi dan arak dengan selesa.Mengapa tidak duduk berbincang dan bersatu sahaja?

Mari kita main permainan teka-meneka.JIka Mahathir adalah Mason,Anwar adalah orang yang mahu diperangkap oleh Mahathir supaya dapat dikawal sehingga menjadi Mason seperti dirinya.JIka Anwar adalah Mason dan Mahathir bukan,ini sesuatu yang bodoh bagi The Hidden Hand.Lebih baik me'Mason'kan Mahathir dahulu,kerana dia lebih dahulu mendaki takhta kerajaan.Anwar tidak akan menjadi Mason yang bersusah payah mendaki takhta sehingga akhirnya gagal.Mason perlu berjaya dengan mudah.Lihat senarai presiden Amerika.Berapa ramai yang menjadi Mason?Berapa ramai yang tidak?Dan Nik Aziz.

Jika dia seorang Mason,ini adalah sesuatu yang istimewa.Dan unik.Hanya teori Thesis dan Antithesis boleh menjawab mengapa Nik Aziz ditahbiskan di sebuah Lodge Mason.Bodohla The Hidden Hand jika membiarkan para pejuang Islam berjuang dengan selesa dan selamat.Mereka akan diuji.Adakah benar-benar mahu berkorban atas nama Allah s.w.t.Atau hanya menjaga periuk nasi sendiri.

Sekarang mari kita muhasabah diri kita.MENGAPA KITA SELALU BERSANGKA BURUK DENGAN SAUDARA KITA YANG MENGANUT AGAMA YANG SAMA DENGAN KITA??

Cara yang lebih bermakna untuk menangani persoalan adakah mereka semua ini adalah Mason,ialah dengan KEMBALI KEPADA PENCIPTA MEREKA SENDIRI.

Mereka berbangsa Melayu dan beragama Islam.Tidak pula Mahathir si Mahafiraun menyembah patung Hindu atau mengisytiharkan dirinya murtad.Kita tahu dia seorang Islam seperti kita.Jangan persoalkan imannya.Itu urusan Tuhan.

Dan tidak pula terang-terang si Anwar Peliwat Negara mengaku dirinya hamba Dajjal Amerika yang setia dengan misi mahu menghancurkan Islam dari dalam,sebagai ganti misi untuk menghancurkan Umno dari dalam.Tiada.Anwar seorang Islam seperti kita.Isteri dan anak-anak perempuannya bertudung kemas.Tidak pula terlihat gambar Nurul Izzah berparti di disko sambil memakai tube,skirt pendek yang menghairahkan sambil memegang Tiger Beer dengan posing yang ceria.Tetapi anak-anak pemimpin kerajaan acapkali 'terkantoi' dengan foto-foto yang memalukan.

Anwar seorang Islam seperti kita.Jangan ragu.

Nik Aziz?Tidak perlu diulas.Jika diulas,ini namanya pembaziran.

Wahai manusia yang mengaku Islam,

Justeru itu,tidak bolehkah kita berdoa dan bermunajat ramai-ramai sebagai saudara seIslam kepada mereka,dengan hati penuh tulus ikhlas...mendoakan keselamatan mereka dan tetap dalam iman.Hindarkan mereka dari menjadi hamba Dajjal dan Iblis.Jika kita bersangka baik dengan mereka,bukan seorang tetapi jika jutaan umat Islam bersangka baik dengan mereka dengan ikhlas...lambat laun...sekiranya Mahathir seorang Mason sejati,insyaAllah sudah pasti Allah akan menterbalikkan hatinya menjadi seorang pembela agama di akhir hayatnya.Mengapa kita terus menghina dia dengan gelaran Mahafiraun,nanti jika benarlah Mahathir Mohamad ini seorang Mason pencacai Dajjal yang namanya tertulis di dalam Lauh Mahfuz sebagai ahli Neraka Jahannam,sudah pasti dia akan menempuh jalan yang amat menyedihkan dek kerana tiada siapa yang bersangka baik,membetulkan agamanya dan mendoakannya apatah lagi mahu mengajaknya mendekati Penciptanya sendiri.Mungkin setelah berada di alam barzah,Mahathir akan menyumpah-nyumpah seluruh ahli Umno yang tidak membetulkan kesalahannya dan seluruh ahli Pas kerana bencikannya dan menjauhkan diri darinya.Na'uzubillah min zalik.

Tidak bolehkah kita sebagai saudara seIslam kepada insan bernama Anwar Ibrahim,mendoakan dia supaya terhindar dari pujukrayu kakitangan Dajjal Laknatullah,ditetapkan iman dan perjuangan?

Jika kita beramai-ramai bersangka baik sebagai saudara Islamnya sambil mendoakan dia tetap dalam iman,insyaAllah...Allah Azza Wa Jalla yang Maha Menjaga Hati-hati manusia,jika benarlah Anwar Ibrahim seorang Mason yang sadis maka Allah s.w.t akan menterbalikkan hatinya menjadi pejuang Islam yang tegar dan istiqamah.Anwar Ibrahim seorang anak Melayu yang penuh karisma.Amat rugi jika ribuan umat Melayu memakihamun mendoakan kecelakaannya,maka kemungkinan Anwar sebagai seorang Mason akan tetap dengan jalannya yang sesat dan selepas menggelapar kesakitan akibat sakarat...ohh...dia akan dicampak ke dalam lubang-lubang neraka yang amat panas sambil ditemani ular dan jengking akibat dosanya mengikut kata-kata kakitangan Dajjal Laknatullah.

Tidak bolehkah kita bersangka baik dengan manusia bernama Nik Aziz Nik Mat.Doakan dia teguh imannya dan sihat akal dan tubuh badannya supaya kekal berjuang di dalam Islam.Adakah kita merasa mendapat kebajikan dengan menggelar dia sebagai Nik Najis dan sebagainya.Doakan dia supaya lebih berhati-hati dalam percakapan dan menggerakkan usaha untuk mentarbiah dan mendekati ahli Umno supaya lebih faham agama mereka sendiri.Jika 1000 orang Islam mendoakan kesejahteraan Nik Aziz,insyaAllah sudah pasti 1000 oarng tadi akan mendapat manfaatnya.Masalah tidak akan selesai jika asyik mengutuk Nik Aziz,maka kita seolah-olah mendoakan dia supaya tetap di jalan sesat,jika dia sebenarnya seorang pendakyah Mason yang berpura-pura.FIKIRKANLAH.

Doakan mereka yang menerajui tiga parti terbesar orang Melayu-Islam ini supaya diberi ilham dan hidayah oleh Allah Azza Wa Jalla supaya duduk berbincang menyelesaikan pertelingkahan yang ada.JIka Mahathir...ya tidak mustahil Najib sendiri secara tiba-tiba bertukar menjadi pembela agama yang teguh,insyaAllah sudah pasti The Hidden Hand akan mendapat stroke secara tiba-tiba.JIka Anwar Ibrahim tiba-tiba membubarkan partinya dan mengajak semua penyokongnya memasuki Pas dan dikuti pula tanpa banyak soal oleh para pengikutnya,maka terkejutlah Dajjal Komunis.Akan gagallah segala perancangan laksana roket yang meletup sebelum sempat berlepas ke angkasa.

JIKA SEMUA UMAT MELAYU BERSATU DAN MENGAMALKAN ISLAM SUNGUH-SUNGGUH,MAKA AKAN TERPEKIKLAH DAJJAL DI PULAU SINGA.

Mungkin ini semua sebuah utopia,fikir sesetengah pesimis.Biarlah ia kekal sebagai utopia dan tunggulah masa dan ketikanya umat Melayu akan dihina sekali lagi,dijajah dan dihalau.Jika kebangkitan akhir zaman sepatutnya dimiliki oleh umat Melayu,tidak mustahil Tuhan akan menggantinya dengan umat yang lain.Dan umat Melayu akan dihapuskan kerana masih berdegil berpecahbelah.

Tidak ada ruginya kita bersangka baik.Tetapi memaki hamun dan berburuk sangka sudah semestinya tidak membuahkan pahala dan kebajikan.

Allah Maha Menjaga Hati-Hati Manusia.Kekuasaan di tangan-Nya.Allah Maha Kuasa.Makhluk tiada kuasa.

------------------------------------------------

Kami dapati ada sebilangan pembaca yang terkeliru maksud tersirat dari artikel ini.Nasihat kami:BACA SAMPAI HABIS.Setiap tokoh telah kami 'attach'kan dengan kutukan-kutukan oleh para pengkritik mereka.BUKAN KAMI tapi semua itu diambil dari suara-suara dalam politik.

Kami tidak mengatakan mereka adalah Mason.Judul artikel hanyalah sensasi sahaja.

Apa yang penting,moral yang dapat diambil dari artikel ini adalah:bersangka baik dengan mereka dan mendoakan mereka.Itu lebih baik.

Jika mereka sebenarnya seorang Muslim yang baik,itu adalah kelebihan.Tetapi jika mereka sebenarnya memang penipu bangsa seterusnya seorang MASON,berkat keikhlasan anda mendoakan dan bersangka baik dengan saudara seagama dengan saudara Insya Allah,Tuhan akan menterbalikkan hati mereka ke jalan-Nya.Lihat,adakah mereka seorang Mason,itu tidak penting.

Inilah yang dinamakan win-win situation,dan inilah maksud kami,

"apabila racun disuapkan ke dalam mulut kita,kita dapat mengubahnya menjadi madu yang amat manis,segar lagi menyihatkan"

FIKIRKAN SEMULA.

PEMERKOSAAN VISUAL

2009-11-17T20:45:00.000-08:00

Ketika kita masuk ke toilet, bilik mandi, bilik hotel, ruang ganti pakaian, dan lain-lain, seberapa besar anda yakin bahawa cermin yang tergantung di dinding dan kelihatannya seperti cermin biasa itu memang benar-benar cermin biasa, atau sebenarnya itu adalah cermin dua arah (orang di belakang cermin boleh melihat anda, sementara anda tidak dapat melihat mereka).

Banyak tempat di mana orang memasang cermin 2 arah di dalam ruang ganti pakaian wanita, namun tidak menutup kemungkinan juga di ruang ganti lelaki. Adalah sangat sulit untuk secara jelas mengindentifikasi permukaannya hanya dengan melihatnya saja. Saatnyalah kita untuk berhati-hati.

Jadi, bagaimana kita dapat menentukan dengan pasti apakah cermin tersebut adalah cermin biasa atau cermin 2 arah?. Kalau di bilik polis, iaitu di ruang soal siasat, sudah dapat dipastikan cerminnya 2 arah tapi untuk di Public Area do this thing :

LAKUKANLAH TEST SEDERHANA (TEST KUKU JARI)

Letakkan ujung kuku anda di atas permukaan cermin. Jika ada jarak (gap) antara kuku anda dan bayangan kuku anda di cermin, dapat dikatakan bahawa cermin itu adalah cermin biasa (selamat). Tetapi, jika kuku anda terus menyentuh bayangan kuku anda di cermin, hati-hatilah, kerana benda itu adalah cermin 2 arah ! Kerana itu ingatlah selalu, setiap kali anda melihat cermin di tempat-tempat umum seperti disebutkan di atas, lakukanlah "TEST KUKU JARI".

Tidak perlu membayar. Mudah dilakukan, dan ini mungkin boleh menyelamatkan anda dari "PERKOSAAN VISUAL" !

Para wanita : beri tahu teman-teman anda yang lain.
Para lelaki: beri tahu isteri, anak perempuan atau teman wanita anda

Tolong sebarkan informasi ini dengan fowardkan kepada semua kawan-kawan anda.

Terima Kasih

2009-11-17T20:17:00.001-08:00

Terima kasih!!! Suatu budaya yang semakin menghilang daripada kita daripada kalangan masyarakat orang Timur malah orang Islam. Mengapakah ini terjadi? Untuk mejawab dan merungkai persoalan ini ingin saya memetik kata-kat seorang kawan penulis sendiri, " Ada apa dengan ucap terima kasih, dan memang kerja dia." Ramai orang meremehkan untuk mengucapkan perkataan ini walaupun perkataan ini hanyalah melibatkan 2 patah perkataan sahaja.

Ramai orang merasakan mengucapkan ucapan terima kasih ini sebagai kata-kata biasa. Menurut pakar motivasi Dr. Fadzillah Kamsah, melalui ucapan terima kasih dapat merangsang seseorang individu itu seperti dihargai dan merasa perbuatan itu berbalas walaupun tidak diminta.

Dalam kehidupan bermasyarakat kita harus mengucapkan terima kasih agar amalan ini menjadi budaya yang mampu melahirkan masyarakat yang peka akan individu lain. Tambahan itu, melihat kepada permasalahan masa kini timbul apabila masyarakat tidak menghargai jasa orang lain. Jadi wujud pelbagai pertelingkahan yang mampu merosakkan individu tersebut sendiri.

Justeru, penulis merasa terpenggil untuk menyeru kepada masyarakat agar mengucapkan ucapan "TERIMA KASIH" walaupun di Malaysia wujud masayarakat yang majmuk dan pelbagai bahasa.

Blog yang ingin ditag:

1. memangbetul.blogspot.com
2.inasalina.blogspot.com

3.bijakbelajar-izzah.blogspot

Laskar Pelangi

2009-11-17T19:14:00.000-08:00

Filem ini merupakan sebuah adaptasi daripada novel yang popular di Indonesia iaitu LASKAR PELANGI hasil tulisan Andrea Hirata.

Laskar Pelangi menceritakan yang mana bermulanya cerita apabila semasa hari pertama pembukaan kelas baru di sekolah SD Muhammadyah telah meresahkan bagi dua orang guru yang bersemangat luar biasa iaitu Muslimah (Cut Mini) dan Pak Harfan (Ikranagara), serta 9 orang murid yang menunggu di sekolah yang terletak di desa Gantong, Belitong.

Ini disebabkan sekiranya ingin membuka sesebuah sekolah memerlukan bilangan 10 orang murid sekurang-kurangnya yang mendaftar, sekiranya tidak maka sekolah akan ditutup.

Harapan dan rahmat Bu Muslimah selaku guru baru pada hari itu yang tidak mahu mengalah, muncul Harun iaitu seorang murid istimewa telah menyelamatkan mereka. Oleh itu, murid yang ke-10 itu, kemudian diberi nama Laskar Pelangi oleh Bu Muslimah. Daripada itu, maka SD Muhamadyah bakal melalui pelbagai kisah-kisah pahit manis dalam menguji perjuangan antara guru-gurunya dan murid-muridnya.

Setelah 5 tahun bersama, Bu Mus, Pak Harfan dan ke 10 murid dengan keunikan dan keistimewaannya masing masing, terus berjuang untuk terus meghidupkan sekolah tersebut walaupun wujud pelbagai tentangan dan tekanan yang mampu untuk membuat mereka menyerah.

Tambahan itu, Sd Muhamadyah telah meghasilkan murid yang menjadi pendorong dan pencetus kepada Bu Muslimah dan Pak harfan untuk lebih bersemangat untuk meneruskan hayat penubuhan sekolah tersebut walaupun tiada pendaftaran murid baru. Ikal (Zulfani), Lintang (Ferdian) dan Mahar (Veris Yamarno) dengan bakat dan kecerdasannya muncul sebagai pendorong semangat sekolah mereka

Di dalam untuk memperjuangkan hayat SD Muhamadyah, mereka telah kehilangan tulang belakang yang mereka cintai iaitu Pak Harfan. Ini sedikit sebanyak telah melemahkan semangat Bu Muslimah tetapi ini merupakan suatu ujian yang mana perlu ditempuhi.

Filem ini juga dipenuhi kisah tentang halangan-halangan yang perlu dihadapi oleh murid-murid yang miskin untuk terus berjaya. Oleh itu, penulis mendapati melalui filem ini dapat mendidik penonton agar lebih fokus dan mengambil iktibar dalam melayari hidup yang penuh cabaran dalam memperjuangan hidup dalam menggapai mimpi dan cita-cita. Selain itu, filem ini juga memaparkan keakraban persahabatan yang mampu menyelamatkan sekolah tersebut dan menjadi pencetus membakar semangat walaupun berada dalam kuantiti yang kecil.

Selain itu, filem ini dengan latar belakang sebuah pulau indah yang pernah menjadi salah satu pulau terkaya di Indonesia memaparkan segala kekayaan bumi sendiri diraih oleh golongan penjajah. Selain itu, kita perlu sedar akan kepentingan pendidikan mampu merubah sosial ekonomi seseorang dan yang penting memerlukan keazaman yang tekad dan sabar dalam melakukan sesuatu walaupun diri dihambat pelbagai kesukaran yang mampu melemahkan diri.

Penulis adalah Nor Hafiz bin Razali yang merupakan bakal graduan Diploma Pengurusan Pentadiran, Fakulti Perniagaan Unisel. Beliau kini sedang merancang untuk menyambung pelajaran dalam jurusan Ijazah Sarjana Muda Psikologi Perindustrian di Unisel juga.

1 GPTD, Kerja Didahulukan, Komitmen Diutamakan

2009-11-11T17:50:00.000-08:00

Sebagai sebuah organisasi baru, Grup Pengkaji Tamadun Dunia Universiti Industri Selangor (GPTD UNISEL) sedar segala kekurangan dan kelemahan yang wujud dalam pergerakannya. Namun alhamdulillah beberapa siri pertemuan yang berjaya diadakan dengan komitmen aktivis yang tinggi merupakan suatu yang di luar jangka.

Di kala banyak organisasi dalam kampus mendapat kurang sambutan dari kalangan pelajar dan persatuan belia yang malap diperingkat nasional, GPTD UNISEL berani mengorak langkah dengan program pertamanya Kempen & Pameran Selamatkan Dunia Baru. Walaupun tema program ini adalah alam sekitar dan bicara isu bahaya polistrina, tetapi mesej tersirat jelas menggambarkan GPTD UNISEL ingin mengisi ruang yang kosong untuk membangunkan komuniti kampus dengan cara sederhana. Misi Rahmatan Lil Alamin sentiasa (Membawa Kebaikan Ke Seluruh Alam) digenggam oleh setiap aktivisnya untuk membina diri dan orang lain tidak kira di dalam kampus, negeri, negara malah dunia.

Oleh itu, gagasan 1 GPTD merupakan manifestasi aktivis GPTD UNISEL mengukuhkan faham idealisme perjuangan umat. Maknanya kesatuan pemikiran, kesatuan hati dan kesatuan kerja perlu meratakan dikalangan aktivis agar tidak ada yang rasa keseorangan dan putus asa kerana yang pasti Allah SWT sentiasa bersama hambanya.

Kerja Didahulukan, Komitmen Diutamakan pula adalah tagline mencerminkan gerak kerja aktivis dalam menjalankan amanah yang telah ditaklifkan. Takrif kerja dimudahkan dengan memahami makna istilah kerja dalam bahasa arab iaitu amal. Setiap amal yang diniatkan kerana Allah SWT akan dikira sebagai ibadah. Jelas gagasan ini mengajak aktivis & simpatisan untuk bersama-sama membina komuniti dalam kapasiti masing-masing dan semata-mata kerana Ilahi. Tidak tamat idea diari minda, tidak habis retorika di lidah tetapi kena dilanjutkan dengan perlaksanaan kerja.

Bicara soal kerja tidak terlepas kita kepada tuntutan amanah samada daripada Allah, Rasul, dunia, negara, masyarakat, keluarga dan diri. Kerja pula mesti mengikut kepada fiqh awlawiyyat (fekah keutamaan), agar tiada yang tercicir dipertengahan jalan.Tiada amal atau kerja yang sempurna tanpa komitmen 100%. Oleh kerana itu sambungan kepada tagline awal ialah komitmen diutamakan dengan merujuk kepada faham jihad. Jihad bermakna bersungguh-sungguh dalam erti kata yang lain komitmen perlu diberikan sepenuh dalam segala kerja atau amal yang telah diamanahkan.

Dalam al-Quran menjelaskan yang mafhumnya jihad itu mesti ada 2 elemen iaitu harta dan diri. Segala perlaksanaan komitmen sudah pasti memerlukan pengorbanan harta (kewangan) seperti contoh untuk menjalankan misi luar negara. Kewangan mesti cukup barulah layak untuk menampung sara diri, tiket pengangkutan dan lain-lain. Kemudian, diri perlu dipersiapkan dalam maksud sedia spiritual, intelektual dan fizikal kerana cabaran di luar negara di luar jangkaan. Ketika itulah insuran tawakal kepada Ilahi yang paling penting.

1 GPTD, Kerja Didahulukan, Komitmen Diutamakan merupakan suatu faham yang punya tujuan.Tujuannya hanya satu iaitu untu melahirkan suatu peradaban unggul dengan masyarakat adabi. Suatu peradaban akan muncul dan kekal jika dan hanya jika masyarakatnya memiliki nilai ta'dib (faham tarbiyyah & adab). Tugas ini tidak mudah, tetapi tidak mustahil untuk digerakkan. Dengan strategi dan iltizam setiap aktivis yang pelbagai latarbelakang tidak menghalang usaha murni ini kerana "Kita mulakan dengan apa yang kita tahu, Kita bina dengan apa yang kita ada". Setiap kekurangan akan kita tampung bersama dan setiap kelebihan akan kita kongsi bersama. Apa yang penting? Kerjasama...& faham ilmu merupakan prasyarat untuk menggerakkan dan menjayakan misi ini.

Saudara Izwan Shuhadak

Penasihat GPTD Unisel

Kempen 1 Bulan 1 Adab

2009-11-11T17:27:00.001-08:00

Ada benarnya sindiran Bujang Lapok bertiga ini ya! Nama saja Melayu tapi tak beradab, begitulah sindiran pengawal keselamatan itu.

Apa maksudnya? Melayu amat sinonim dengan adab kesopanan dalam hidupnya. Bahkan kepemimpinan Melayu terdahulu menerapkan budaya itu hingga menjadikan ia satu amalan lazim masyarakat Malaysia.

Hinggalah Malaysia terkenal dengan adab kesopanannya sebagai satu budaya ketimuran yang amat dicemburui pelancong asing.

Hakikat hari ini bagaimana? Anda yang tentukan. Orang tua yang menegur adakala diherdik pula oleh yang ditegur. Pelajar yang salah sebab tak siap kerja sekolah, guru takut memarahinya kerana bimbang diterajang. Dan banyak lagi berita menyedihkan kita.Jadi, apa tindakan kita? Marilah sama-sama kita usahakan untuk selamatkan masa depan kita. Mulakan daripada yang kecil sebelum kita cuba ubah yang besar.

Nantikan poster-poster yang akan kami sediakan untuk anda beserta adab-adab yang perlu kita promosikan. Mari kita cipta gelombang perubahan hidup ke arah yang lebih baik!

PELANCARAN POSTER PERTAMA: 11 NOV 2009

Politik di kalangan umat

2009-10-30T06:26:00.000-07:00

Oleh Prof. Wan Mohd Nor. Wan Daud ( mantan Timbalan Pengarah ISTAC, kini Felo Penyelidik Utama ATMA, UKM)

Para penguasa bersama anbiya di syurga Tuhan,

Jika amanah dipikul bersuluh Tanzil memancar keadilan,

Jika amanah dikhianati, kerana terpukau kilau Firauni

Merekalah paling tersisih dari-Nya, terdinding wangi Firdausi

Aristotle menulis politik sesungguhnya cabang etika,

Faylasuf Awwal bijak mengatur benda dan perkara,

Kini, semua negara dihormati dunia, mengamalnya

Penguasa mereka dipayungi etika, persetujuan bersama

Etika dibincang berkurun lama, diperkuduskan mereka.

Umatku di mana-mana, telah mengetepi Lampu Ilahi,

Cuba menjejaki Eropah yang telah lama menjajahi

Memilih bentuk moden, semangat diri kuno lagi

Diri kuno yang tidak terkena Suluh Muhammadi.

Eropah menjadi moden kerana semangat dirinya bertukar

Ditolak anasir sihir dan agama mencengkam jasad dan akal

Setelah bertemu umat Mustafa di Quds, Sicily, Granada

Lilin akli diganti sumbu dan digilap cerminnya

Melihat kembali khazanah Yunani, lama dikecam Gereja

Lilin baru menerangi Paris, Bologna dan seluruh benua.

Lilin Eropah diperbesarkan sumbunya ke Tanah India Merah

Bagai pendekar, Dunia Baru itu membuka langkah

Quincy, Adams, Jefferson menyelam ke dalam Sejarah.

Mendalami khazanah sendiri, merangka ke depan jauh

Politik Baru terpancar dari etika rumusan para penubuh

Kelemahan dalam diri, diperbaiki, diselesai segala mushkil

Benarlah sabda Nabi, Tuhan restui Kerajaan kafir jika adil.

Malu Nabi melihat pengikut Sunnahnya

Mereka mengkaji Lampu Nabi dan Khalifah kita

Meminda mengikut keperluan bangsa dan sejarah mereka:

Berani menghukum Presiden berdusta pada bangsa

Tidak malu mengganti Menteri yang menyalahguna kuasa

Perbezaan politik hanyalah pelbagai cara mencapai cita

Cita tidak berbeza – kemajuan bangsa paling berkuasa

Menyebar citra ke segenap ceruk bumi dan hati manusia.

Kerangka mereka tidak berubah, siapapun memerintah

Setelah dua kurun, Roma Baru bangun dari Tanah India Merah.

II

Saudara, politik wasilah penting menguasai umat

Memecah masalah hidup bermasyrakat

Menggenggam erat Syariat Mustafa penuh hikmat

Menjulang umat terbilang bila hati-budi diikat sepakat.

Sayang, perbezaan kaedah mencapai maslahah

Diperunggulkan tinggi bagai ghayah tak berubah

Umat berpecah-belah dari masjid ke sekolah

Keluarga, suami isteri, saudara mara bertelagah

Yang jelas berfaedah dunia-akhirat tiada diendah

Hati mengisi marah, akal sentiasa mencari salah.

Walau bangsa sendiri bangga mengisi kerusi

Kita tersungkur di medan pendidikan, ekonomi

Walau kini hati galak gembira menang bersabung

Anak-cucu derita kehilangan maruah dan kampong

Politik umatku di mana-mana

Diperkudus tinggi menyamai agama;

Penguasa menentu hukum dan etika

Senang saja menegur alim ulama, sesiapa saja:

Tanpa dibeza puyuh dan helang, antara mereka

Tanpa mengira siapa sebenarnya berdosa.

Ketika kuasa mahu digenggami

Bakal pemimpin mudah dicari

Senyum murah diberi, kelihatan ikhlas sekali

Berbaik dengan ulama, cendekiawan di sana sini

Bersedia diteguri, marah dikekangi.

Tapi bila kuasa tergenggam erat,

Belang lama disimpan, kini jelas terlihat.

Akan menerkam siapa yang menghalang jalan

Walau dalam diam dan senyuman

Walau hadir di depan atau ketiadaan

Pasti hendaknya dilaksanakan.

Ilmuan akan dikecam jika berani melantangi suara

Akan dianggap tawaduk jika muka tunduk sentiasa

Akan dikira berjasa jika selalu berbicara:-

Tentang pencapaian sekelumit tuannya

Tentang pemikirannya walau sehelai dua

Tentang arkanul Islam tahap remaja

Tentang kesilapan kekuman rakyat jelata

Tentang kelemahan musuh ketuanya.

Pesan Mustafa ulamalah pewarisnya

Bukan yang berlilit kepala dan berjubah saja

Kini secara amali diganti semua penguasa

Ulama, sarjana mentafsir segala laku dan kata.

Universiti berebut mengalung ijazah tertinggi

Ibn Ubayy disanjung dan dinobat ahli ajaran Nabi.

Orang Eropah tersenyum sesama sendiri penuh arti

Islam tidak perlu dimusuhi seperti dulu lagi:

“Sumbu dan cermin Lampu Muhammadi diganti

Ciptaan kitalah kini menerangi

Semua lembaga pengajian tinggi dari Brunei ke Turki

Mereka menghantar ke sini bakal ulama dan ilmuan

Dengan bayaran tinggi kita tentukan

Rela menutup lembaga ulong tempatan

Kerana perbalahan lama dan dendam tersimpan.”

Bila Lampu bersumbu baru, zaitun diganti benzin

Sinarnya samara, asapnya mual, Lampu agung diganti lilin

Muhammad, Ghazzali, Raniri, Attas dianggap kuno, ketinggalan

Ataturk, Taha Huesin, Hanfi, Arkoun disangka penyuluh jalan.

Sukar mendapat pemimpin rakyat rajin beribadat

dan bisa mengurus mesyuarat mengawal peta pendapat

Yang keruh dijernihkan, yang samar diterangkan

Yang kusut dileraikan, yang salah dihukumkan.

Bila permata siyasi ini terjumpa, dan kilauannya menyeri

Kita cepat mencari helah menutupi kilaunya kerana iri:

Permata itu bukan datang dari lombong sendiri

Tapi dari lombong jiran, sekian lama tidak disenangi.

Rela bertuankan cucu Iblis asalkan berjemaah sama

Mengikis habis pengaruh semua dari jemaah berbeza

Walau cukai mereka dinikmati, tidak berhak dihormati

Kononnya itulah pilihan rakyat, walau kemenangan diragui.

Allah melarang kita memaksa dalam agama

Walau terdapat golongan bertuhan dua dan beberapa.

Tuhan Yang Esa Maha Tahu kebenaran agama-Nya

Tidak terkurang nilai itu walau insan tidak bersetuju

Tidak hilang bisa ular, walau menyusur di bawah kayu

Kenapa perbezaan politik dianggap lebih berbahaya?

Apakah tidak yakin akan kebenaran pegangannya?

Sudah tiba masanya pemimpin umat bangun semula

Mengibar gagah panji-panji Nabi dan pewarisnya.

IBN SINA

2009-10-24T02:15:00.000-07:00

Biography

His full name was Hussain ibn Abdullah ibn Hassan ibn Ali ibn Sina and commonly known in English by his Latinized name Avicenna. He was born is Afshana, near Bukhara around 980 to a Persian family. His father, Abdullah, was a respected Ismaili scholar from Balkh, an important town of the Persian Empire. His mother was name Setareh. His father was at the time of his son’s birth the governor in one of the Samanid Nuh ibn Mansur’s estates. He had his sin very carefully educated at Bukhara. Ibn Sina died in June 1037, in his fifty-eighth year, and was buried in Hamedan, Iran.

Main interests

Ibn Sina (Avicenna) (980-1037) is one of the foremost philosophers of the golden age of Islamic tradition that also includes al-Farabi and Ibn Rush. He also was a foremost physician, philosopher, astronomer, chemist, geologist, logician, paleontologist, , mathematician, physicist, poet, psychologist, scientist, and teacher.

He is also known as al-Sheikh al-Rais (Leader among the wise men) a title that was given to him by his students. In the west he is also known as the “Prince of Physicians” for his famous medical text al-Qanun “Canon”.

Ibn Sina’s independent thought was served by an extraordinary intelligence and memory, which allowed him to overtake his teachers at the age of fourteen. As he said in his autobiography, there was nothing that he has not learned when he reached eighteen.

Ibn Sina put under the change of a tutor, and his precocity soon made him the marvel of his neighbours : he displayed exceptional intellectual behavior and was a child prodigy who had memorized the Qu’ran by the age of 10 (10 or 7 / it says 7 in the theology section below) and a great deal of Persian poetry as well.. He learned Indian arithmetic from an Indian greengrocer, he began to learn more from a wandering scholar who gained a livelihood by curing the sick and teaching the young. He also studied Fiqh (Islamic jurisprudence) under the Hanafi scholar Ismail al-Zahid.

HAMKA PERMATA NUSANTARA

2009-10-22T19:04:00.000-07:00

Nama sebenar HAMKA adalah Haji Abdul Malik bin As-Syeikh Karim bin As-Syeikh Muhammad Amrullah. HAMKA dilahirkan pada 13 Muharram 1362H bersamaan 16 Februari 1908, di Desa Tanah Sirah, Sungai Batang, Minangkabau, Meninjau, Sumatera Barat dan kembali ke Rahmatullah pada 24 Julai 1981 pada usia 73 Tahun di Jakarta. Beliau merupakan salah seorang tokoh pendakwah yang disegani dan dihormati di rantau Nusantara, serta seorang yang bijak dan mahir dalam bidang kesusasteraan, penulisan kreatif dan prolifik. Beliau juga adalah seorang pujangga ulung dan ahli fikir Islam yang tersohor.

Keperibadian HAMKA diwarisi daripada As-Syeikh Karim bin As-Syeikh Muhammad Amrullah. Bapa beliau merupakan seorang ulama terkenal yang membawa pembaharuan di Minangkabau. Hamka merupakan seorang manusia yang dikurniakan oleh Allah SWT dengan petah berpidato sehinggakan beliau pernah diberi penghormatan untuk berpidato dalam satu rencana radio Arab Saudi.

Selain itu, Hamka juga mempunyai bakat penulisan dan berjiwa seni. Ini terbukti melalui gaya bahasa dalam penghasilan karya agungnya yang indah dan sering diselitkan rangkap-rangkap pantun dan syair dalam penulisannya

Tambahan itu, beliau merupakan seorang yang BERANI menegakkan kebenaran semasa revolusi penjajahan Belanda di Sumatera, beliau telah mengatur siri pidato untuk membangkitkan semangat umat Islam menentang Belanda.

Melihat kepada PENDIDIKAN HAMKA telah dididik untuk mempelajari Al-Quran dan asas -asas agama daripada bapanya sendiri. Setelah itu, beliau telah mendapat pendidikan rendah di sekolah Desa Padang Panjang dan di sekolah agama Attawalib yang didirikan oleh bapanya sendiri. Beliau juga mengikuti pengajaran di masjid dan di surau yang disampaikan oleh ulama-ulama terkenal seperti Syeikh Ibrahim Musa, Syeikh Ahmad Rasyid, Sutan Mansur dan Kiyai Bagus Hadi Kosuma iaitu ulama terkenal Indonesia. Beliau juga amat suka menghabiskan masa lapang di perpustakaan untuk membaca buku-buku falsafah, kesusasteraan, sejarah dan politik.

Selain itu, beliau juga menggunakan kemahiran bahasa Arabnya untuk menyelidik karya-karya sarjana timur tengah seperti Jurji Zaidan, Abas Mahmud Al-Aqod dan Mustofa Almanfaluti serta karya sarjana barat yang diterjemahkan ke bahasa Arab seperti Carl Marx dan Arnold Tonybee. Melalui pembacaan itu juga, ini telah menjadikan Hamka gigih dalam mengembangkan dakwah Islamiah Di Nusantara.

Sebenarnya Hamka bukanlah seorang insan biasa tetapi dianugerahkan oleh Allah SWT kepada ummah serata alam. Ini kerana, ketika Hamka berumur 17 tahun lagi, beliau telah berdakwah dengan menerbitkan majalah Khatibul Ummah. Tambahan itu, semasa berada di Mekah pada 1927M, beliau telah menubuhkan sebuah persatuan Hindia Timur yang bertujuan untuk memberi pelajaran agama kepada jemaah haji Indonesia. Setelah itu, Hamka juga melibatkan diri dengan pertubuhan Muhammadiah dan mengetuai cawangannya di Padang Panjang. Beliau juga pada tahun 1935M, Hamka telah mengasaskan Kolej Al-Muballighin. Setahun kemudian juga, beliau menerbitkan majalah Pedoman bagi memberi kefahaman kepada masyarakat Islam pada masa itu dan semenjak itu beliau telah menerbitkan majalah berunsurkan dakwah seperti Menara, Merdeka, Pemandangan, Panji Masyarakat dan Gema Islam. Pada tahun 1953M, Hamka dilantik menjadi anggota pimpinan pusat Muhammadiah.

Sumbangan Hamka Dalam bidang Ilmu Dan Pemikiran terlalu banyak untuk diperkatakan. Antaranya, Hamka membawa pembaharuan kepada umat Islam dengan karya-karya agama, kesusasteraan dan falsafah yang menyentuh secara langsung kehidupan umat Islam. Selain itu, Hamka merupakan penerus idea Islah yang dibawa oleh Syed Jamaluddin Al-Afghani dan Syeikh Muhammad Abduh.

Beliau juga menggunakan akhbar dan majalah untuk mengajak umat Islam mengkaji sebahagian kefahaman yang bertentangan dengan Al-Quran dan As-Sunnah. Karya beliau seperti Tafsir A-Azhar telah membuka minda masyarakat Indonesia malah masyarakat antarabangsa amnya.

Untuk menghargai ketokohannya telah membawa kepada penerimaan pelbagai anugerah seperti Doktor Kehormat dari Universiti Al-Azhar, Mesir dan Universiti Kebangsaan Malaysia.

Hamka juga tidak menghadkan penulisan dalam soal agama sahaja malah falsafah dan sastera. Hasil-Hasil Karya Hamka antaranya:

Dalam bidang agama

• Tafsir Al-Azhar
• Tasawuf Moden
• Panduan Mubaligh Islam
• Sejarah Umat Islam
• Revolusi Agama

Dalam bidang falsafah

• Falsafah Hidup
• Lembaga Hidup
• Fasafah Ideologi Islam
• Pandangan Hidup Muslim
• Ekspensi Ideologi

Dalam bidang sastera

• Tenggelamnya kapal Van Der Wijck
• Dibawah Lindungan Kaabah
• Laila Majnun
• Mandi Cahaya di Tanah Suci
• Menunggu Beduk Berbunyi
• Arkan Islam

Untuk menyorot perjuangan Hamka, beliau juga mengetuai Front Pertahanan Nasional untuk meyekat kemaraan Belanda di Indonesia. Selain itu, beliau menganggotai Pertubuhan Muhammadiah dan menentang khurafat, bid’ah, dan tarikat kebatinan yang sesat. Hasilnya, beliau menubuhkan Pusat Latihan Dakwah Muhammadiah bagi membendung gejala tersebut.

Hamka menggunakan penulisan dan pidato untuk meyebarkan ajaran Islam yang sebenar dan dengan menggunakan dua medium tersebut, beliau telah mengkritik kepincangan pentadbiran kerajaaan Indonesia dan ini telah menyebabkannya dipecat daripada jawatan ketua umum Majlis Ulama Indonesia (MUI).
Beliau pernah dipenjarakan bersama-sama tokoh-tokoh Majlis Syura Muslim Indonesia (MASYUMI). Namun, beliau menganggap perkara tersebut ada ujian yang menguji ketabahan dan mematangkan pemikirannya.

Penulis ialah Nor Hafiz Razali, pelajar Tahun Akhir Diploma Pengurusan Pentabdiran Unisel dan sedang melakukan Latihan Industri di Pejabat Mara Daerah Jelebu Negeri Sembilan dan terima kasih kepada adik Muizzah atas maklumnat Hamka di blog beliau.

Hidup Baru

2009-10-10T23:47:00.000-07:00

Apa yang ingin disampaikan, hanyalah untuk berpesan pada yang lain adalah sebagai iktibar dari cerita dan pengalaman aku. Sebelum ini, mungkin kerana terikut budaya semasa aku telah berjaya dihanyut oleh dunia kini. Aku terlalu dibuai akan mengejar cinta manusia dengan aku terleka dalam mengejar cinta yang hakiki. Dulu aku tidak terfikir apakah hubungan yang intim sebelum bernikah yang berasaskan maksiat dapat menjadikan rumah tangga yang akan dibina suatu masa kelak akan bahagia. Aku banyak mengisafi diri setelah berjumpa dengan kakak angkat aku. Tidak perlulah aku sebut nama nya. Cukuplah sekadar aku mengambil iktibar dari nasihat beliau. Pada suatu hari aku tersentap bila aku meminta nasihat daripadanya yang mana dia berkata bahawa daku amat beruntung kerana tidak mempunyai pasangan di usia muda ini serta beliau pernah menasihatkan daku bahawa usah risau jika belum berpunya, bukan kerana tidak cukup fizikal untuk tidak dimiliki sesiapa semata-mata sahaja tetapi beliau membawa aku cuba menelusuri yang mana cinta sebelum bernikah hanya menjerumuskan diri ke lembah dosa dan hina. Andaikan mampu hubungan itu mungkin bertahan hingga ke jinjang pelamin sekalipun, tetapi bahawa rumah tangga itu tidak berkat, yang mana sekiranya asas yang dibina daripada dosa dan maksiat , mana mungkin dapat menegakkan tiang takwa yang utuh kecuali dinaik taraf dengan taubat malah rumah tangga akan menjadi semakin tawar dan hambar. Ini semuanya telah dirasa dan terbiasa apabila segala nikmat yang seharusnya dikecapi pada waktu bernikah telah dirasai semasa usia bercinta telah diketahui. Setelah itu aku amat bersyukur diberi petunjuk oleh Allah SWT dan aku merasa suatu kenikmatan hidup dan merasa tenang yang amat sangat yang aku tidak pernah aku kecapi sebelum ini ini kerana tidak perlu merasa risau apabila tidak berpunya kerana mungkin Allah ingin memberi ketenangan untuk terus melangkah mencapai cita-cita dan tidak perlu merasa peningkan kepala dengan pelbagai persoalan yang remeh temeh yang tidak sepatutnya menganggu fikiran. Andai sudah tiba masa itu, Allah sebenarnya cuba menguji iman kita kepadaNya.Beliau juga berkata memiliki seseorang isteri solehah ibarat memliki dunia dan seisinya, sudah tentu jalan untuk mendapatkan sesuatu yang istimewa amat berliku dan banyak cabaran, dan ingat bahawa jangan mudah untuk berputus asa serta ingat urusan jodoh tidak ke mana ini kerana semua nya sudah tercatit seungkap nama di Loh Mahfuz untuk setiap individu di dunia serta ini adalah urusan yang pasti. Selain itu, beliau juga berkata bahawa untuk mendapatkan nya pula samaada secara mulia atau sebaliknya.Wallahualam.Andaikan entry ini menyakitkan sesiapa aku memohon maaf kerana semua kesalahan datang dari aku, yang baik datangnya dari Allah SWT.

PELAKSANAAN DEMOKRASI SECARA LANGSUNG DAN TIDAK LANGSUNG

2009-10-03T00:50:00.000-07:00

Dewasa ini, bagi menjayakan sistem demokrasi dalam sebuah negara memerlukan penyertaan rakyat baik secara langsung ataupun tidak langsung. Kuasa rakyat dijadikan kayu ukur yang asas dalam menjayakan arah dan corak pemerintahan sebuah negara itu.

Semasa zaman pemerintahan kota Greek dan Rom, rakyat lelaki telah dewasa akan mengadakan perhimpunan sekerap mungkin untuk berbincang atau berdebat mengenai urusan dan pentadbiran kerajaan mereka. Rakyat sendiri datang dan menyatakan pendapat mereka mengenai undang-undang, cukai yang secara langsung mengambil bahagian dalam urusan-urusan negara sistem ini dipanggil dengan nama demokrasi langsung atau demokrasi tulin. Sistem ini jarang didapati sekarang kecuali di negara-negara yang terlalu kecil. Di Switzerland, sistem ini dipanggil dengan nama landsgemeinde atau perundangan rakyat. Dalam sistem ini rakyat akan berhimpun pada hari Ahad bulan April atau Mei bagi membahaskan undang-undang yang baru, belanjawan negara dan juga pemilihan pemimpin-pemimpin. Sistem demokrasi tulin jarang didapati sekarang ini kerana agak mustahil bagi sebuah negara untuk menghimpun seluruh rakyatnya dalam satu persidangan dan membahaskan urusan-urusan negara. Kita dapat bayangkan perhimpunan seluruh rakyat di sebuah stadium atau di tanah lapang di mana seluruh rakyat diberi peluang mengambil bahagian dalam perbahasan. Sedangkan di landsgemeinde sekalipun perbahasan yang melibatkan rakyat secara langsung dibuat di peringkat Canton atau daerah. Memang tidak dapat dinafikan (sekurang-kurang pada teorinya) bahawa demokrasi secara langsung atau demokrasi tulin ini merupakan kaedahyang baik kerana penglibatan rakyat secara langsung dalam menentukan dasar negara. Selepas Perang Dunia Pertama, sistem ini dilaksanakan di negara-negara sperti Jerman, Estonia,Ireland, Rusia dan sesetengah negeri di Amerika Syarikat. Walau bagaimanapun, dalam situasi yang semakin kompleks seperti yang terdapat sekarang ini, sistem ini didapati kurang berkesan terutamanya dari segi pelaksanaan. Oleh itu, kerajaan Ireland terpaksa mengakhiri sistem ini pada tahun 1928. Di Jerman pula, perlembagaan ini telah ditamatkan oleh Hitler. Sistem yang sama tidak dilaksanakan di Amerika Syarikat kecuali di beberapa negeri dalam negara itu.
Oleh sebab demokrasi secara langsung ini didapati semakin sukar untuk dilaksanakan, maka demokrasi tidak langsung atau lebih dikenal dengan nama demokrasi perwakilan merupakan cara yang banyak dilaksanakan kebanyakan negara yang mengekalkan sistem demokrasi. Dalam sistem ini rakyat akan memilih wakil-wakil untuk menjalankan tugas bagi pihak rakyat. Suara dan kehendak rakyat akan disalurkan melalui wakil rakyat untuk dibincang dengan pihak pembuat dasar. Oleh itu, hak rakyat ialah untuk memilih siapakah yang sebenarnya layak untuk mewakili mereka.

Wakil rakyat adalah terpilih mengikut penggal dan setiap satu penggal adalah antara satu hingga lima tahun. Pada penghujung penggal, setiap wakil rakyat akan “dinilai” dan “diadili” oleh rakyat sendiri sama ada mereka patut dipilh semula atau tidak.

Sistem di atas didapati lebih sesuai dan berkesan kerana ianya menjamin kebebasan politik dan menentukan pertalian yang rapat di antara pemerintah dan orang yang diperintah. Namun demikian wakil rakyat sering menghadapi masalah kerana desakan dari pengundi-pengundi, kadang-kala merupakan perkara-perkara yang sukar dilaksanakan terutamanya sekali apabila ianya menyentuh seperti mengadakan rumah murah, membuka tanah, mengadakan lesen berniaga selalunya terpaksa dilakukan melalui pelbagai proses. Adakalanya wakil rakyat pula mengambil kesempatan dengan menggunakan kuasa yang diberikan kepada pihak yang mempunyai kepentingan diri sendiri. Dengan kata lain, kebebasan politik yang disalahgunakan akan mencacatkan sistem demokrasi yang diperjuangkan oleh setiap rakyat.

Indahnya Seorang Kakak

2009-09-28T00:10:00.001-07:00

Tidak pernah aku merasa kehadiran seorang kakak kerana aku merupakan seorang anak sulung sudah pasti aku tidak mempunyai abang serta kakak. Doaku untuk medapat kakak yang begitu memahami serta menjadi tempat berbual amat menceriakan daku.

Untuk menjadi seorang pemimpin di kalangan adik beradik menjadikan perwatakan ku di luar rumah berlainan sama sekali apabila berada di dalam rumah itu sendiri. Di dalam rumah aku ,erasa perlu menjadi seorang yang amat tegas serta terdidik menjadi seorang terlalu berlainan. Itu menyebabkan perwatakan pabila di luar aku tidak mahu tertekan dan menjadi seorang yang tidak serius kerana aku ingin meluah tekanan yang ada di luar rumah.

Selain itu, menjadi anak sulung memaksa diriku agar matang serta terpaksa meninggalkan kehidupan kanak-kanak dengan lebih cepat.Itu menyebabkan semenjak dari kecil lagi mengajarku untuk lebih berdikari kerana ibu dan dan ayahku lebih menumpukan kepada adik-adik yang masih kecil.

Tetapi kehidupan ku berubah apabila aku bertemu dengan seorang kakak yang amat penyayang serta memahami untuk mengajar banyak benda yang aku tidak tahu serta memahami banyak yang tidak terlintas di pemikiran daku.Walaupun kami berbeza fahaman fikrah yang mana beliau merupakan seorang ahli jemaah GAMIS tetapi dia begitu menghormati pendirian ku.Aku juga terasa banyak benda yang menarik ku kongsi dengannya.Aku juga berharap hubungan aku dengan beliau akan dirahmati sebagai adik dan kakak kerana aku tidak mempunyai seorang kakak.

KEPERLUAN DALAM DEMOKRASI

2009-09-15T22:27:00.001-07:00

Apabila Rousseau memperkenalkan slogan “keadilan, kebebasan dan kesaksamaan” bermaksud penanaman semangat mempercayai antara satu sama lain kerana tidak ada perbezaan di antara mereka. Demokrasi yang berjaya bergantung kepada kuasa yang datangnya dari suara rakyat dan buah fikiran dari rakyat serta dilaksanakan semata-mata untuk kepentingan rakyat.

Oleh itu penyertaan dari rakyat adalah penting. Rakyat tidak harus berdiam diri sekiranya tindak tanduk kerajaan tidak selari dengan kepentingan rakyat seperti keputusan yang tidak adil, kecuaian dalam pentadbiran apalagi kejujuran yang disangsikan. Sekiranya rakyat bersikap pasif dan tidak mengambil peduli, rakyat sendiri akan rugi kerana pemerintah akan mengambil kesempatan. Sebaliknya apabila rakyat sedar dan aktif, pentadbiran akan dijalankan dengan cara-cara yang menguntugkan rakyat.

Bagi menjayakan pemerintahan yang bercorak demokrasi, sifat, dan sikap toleransi antara satu individu dengan individu yang lain, atau di antara satu kelompok dengan kelompok yang lain harus disemai. Faham memaham tentang masalah yang mengakibatkan kehidupan sehari-hari hendaklah menjadi asas kepada perpaduan kerana negara tidak akan mencapai apa-apa kemajuan sekiranya sering terdapat perselisihan faham antara satu golongan dengan golongan yang lain.

Kesaksamaan dalam demokrasi tidak mungkin tercapai sekiranya terdapat perbezaan kelas, keturunan atau warna kulit. Sejarah telah membuktikan bahawa kebanyakan pergolakan politik di negara-negara baik yang sudah maju atau yang sedang membangun wujud disebabkan perbezaan warna kulit, keturunan atau agama. Di Afrika Selatan, orang-orang kulit hitam yang mendapat gelaran “fakir” di kalangan orang-orang kulit putih tidak akan mengalah kepada sistem pemerintahan kulit putih yang mengamalkan dasar aparteid mereka. Amerika Syarikat yang melaung-laungkan demokrasi tetapi menjadikan warna kulit hitam “memberontak” pada tahun enam puluhan. India tidak terlepas dari pergolakkan politik apabila orang-orang India yang beragama Islam sering bertelagah dengan orang-orang India yang beragama Hindu. Di Malaysia pula telah tercetus tragedi 13 Mei disebabkan oleh perbezaan kaum antara orang-orang Melayu dan orang-orang Cina.

Oleh itu, sifat toleransi bukan sahaja diperlukan di kalangan individu tetapi melibatkan semua kaum dan keturunan. Demokrasi yang paling sesuai ialah apabila ianya secara jelas member jaminan terhadap hak rakyat seperti hak untuk dilindungi, hak bersuara dan hak untuk memilih. Sebaliknya rakyat juga harus dipertanggungjawabkan dalam menjamin keutuhan dan kekekalan demokrasi dengan tidak menyalahgunakan kebebasan yang diberi yang boleh melemahkan sistem demokrasi itu sendiri.

Kenali Diri Anda

2009-09-14T22:19:00.000-07:00

BERDASARKAN KAJIAN 25 TAHUN DATO DR. FADZILAH KAMSAH

JANUARI

- Bercita-cita tinggi dan orangnya serius
- Suka mendidik dan dididik
- Sangat mudah melihat kelemahan orang dan mudah mengkritik
- Rajin dan setiap yang dibuat nampak keuntungan dan hasil
- Suka smart, kemas dan teratur
- Bersikap tenang dan sensitif
- Berfikiran yang mendalam
- Pandai mengambil hati orang lain
- Pendiam kecuali selepas diransang
- Agak pemalu
- Daya tumpuan yang sangat tinggi
- Mudah mendisiplin diri sendiri
- Badannya sihat tetapi mudah diserang selsema
- Bersikap romantik tapi tidak pandai mempamerkannya
- Cukup sayang pada kanak-kanak
- Suka duduk dirumah
- Setia pada segala-galanya
- Perlu belajar kemahiran sosial
- Sikap cemburu yang sangat tinggi.

FEBRUARI

- Berfikiran warak
- Sukakan benda yang realiti dan abstrak
- Intelligent ,bijak dan genius
- Berpesonaliti yang mudah berubah
- Mudah menawan orang lain
- Agak pendiam,pemalu dan rendah diri
- Jujur dan setia pada segalanya
- Keras hati untuk mencapai matlamat
- Tidak suka dikongkong
- Mudah memberontak apbila dikongkong
- Suka kegiatan lasak (Kerja luar)
- Emosinya mudah terluka dan sangat sensitif
- Mudah mempamerkan marahnya (emosinya)
- Tidak suka benda yang remeh-temeh(banyak guna otak kanan)
- Suka berkawan tapi kurang mempamerkannya
- Sangat berani dan mudah memberontak
- Bercita-cita tinggi dan suka berangan-angan dan ada harapan untuk merealisasikan impiannya
- Pemerhatian yang tajam
- Suka hiburan dan sukan
- Suka benda yang bersifat seni (hindustan)
- Sangat romantik pada dalaman tetapi tidak pada luaran
- Kecenderungan pada benda yang tahyul
- Amat mudah dan boleh menjadi terlalu boros
- Belajar untuk mempamerkan emosinya

MAC

- Berpesonaliti yang menarik dan menawan
- Mudah didampingi
- Sangat pemalu dan pemendam rasa
- Sangat baik secara semulajadi(jujur,pemurah dan mudah simpati)
- Sangat sensitif kepada perkataan yang dituturkan dan alam persekitaran
- Suka pada kedamaian
- Sangat peka kepada orang lain
- Sesuai dengan kerjaya yang memberi khidmat kepada orang lain
- Tidak cepat marah dan sangat amanah
- Tahu balas dan kenang budi
- Pemerhatian dan penilaian yang sangat tajam
- Bijak dan daya ingatan yang sangat tajam
- Kecenderungan untuk berdendam kalau tidak dikawal
- Suka berangan-angan
- Suka melancong
- Sangat manja dan suka diberi perhatian yang sangat tinggi
- Kelam-kabut dalam memilih pasangan
- Suka dengan hiasan rumah tangga
- Punyai bakat seni dalam bidang muzik.
- Kecenderungan kepada benda yang baik(istimewa)
- Tidak terlalu moody

APRIL

- Sangat aktif dan dinamik
- Cepat bertindak,buat keputusan tetapi cepat menyesal
- Sangat menarik dan pandai memanjakan diri
- Punya daya mental yang sangat kuat
- Suka diberi perhatian (diberi pujian)
- Sangat diplomatik, pandai memujuk, berkawan dan pandai menyelesaikan masalah orang lain.
- Suka adventure
- Pengasih,penyayang,sopan-santun dan pemurah
- Emosi cepat terusik
- Kecenderungan bersifat dendam
- Agresif,kelam kabut(Buat kerja pantas)
- Kelam-kabut dalam membuat keputusan
- Kuat daya ingatan
- Instint power, gerak hati yang sangat kuat
- Pandai mendorong diri sendiri dan memotivasikan orang lain
- Berpenyakit disekitar kepada dan dada
- Mudah dan terlalu cemburu

MEI

- Keras hati dan degil
- Semangat dan bermotivasi tinggi
- Pandai menarik hati orang lain dan menarik perhatian
- Berfikiran tajam
- Mudah marah apabila tidak dikawal
- Perasaan yang amat mendalam
- Cantik dari segi fizikal dan mental
- Tidak perlu dimotivasikan
- Tetap pendirian tetapi mudah dipengaruhi oleh orang lain
- Mudah dipujuk
- Bersikap sistematik (otak kiri)
- Suka berangan
- Kuat daya firasat(memahami apa yang terlintas dihati orang lain tanpa diberitahu)
- Bahagian telinga dan leher mudah diserang penyakit
- Daya khayalan yang tinggi
- Berfikiran tajam
- Pandai berdebat
- Bentuk fizikal yang baik dan menarik
- Kelemahan sistem pernafasan
- Suka sastera, seni dan muzik serta melancong
- Tidak berapa suka duduk dirumah
- Tak mempunyai ramai anak
- Tak boleh duduk diam
- Rajin dan bersemangat tinggi
- Agak boros

JUN

- Berfikiran jauh dan berwawasan (intelektual)
- Mudah tertawan kerana sikap baik
- Berperangai yang lemah lembut
- Mudah berubah sikap, perangai, idea atau mood
- Idea yang terlalu banyak didalam kepala
- Bersikap sensitif
- Otaknya aktif (sentiasa berfikir)
- Sukar melakukan sesuatu dengan segera
- Bersikap suka menagguh-nangguh
- Bersikap terlalu memilih dan mahukan yang terbaik
- Cepat marah tapi cepat sejuk
- Suka bercakap dan berdebat
- Suka buat lawak dan bergurau
- Otaknya cerdas dan berangan-angan
- Mudah dan pandai berkawan
- Orangnya sangat tertib
- Pandai mempamerkan sikap
- Mudah kecil hati
- Mudah kena selsema
- Suka berkemas
- Cepat rasa bosan
- Bersikap terlalu memilih dan cerewet
- Kurang mempamerkan perasaan
- Lambat nak sembuh apabila hatinya terluka
- Suka barangan berjenama
- Kedegilan yang tidak terkawal

JULAI

- sangat seronok didampingi
- banyak berahsia dan sukar dimengerti (lelaki terutamanya)
- agak pendiam kecuali dirangsang
- ada harga dan maruah diri
- tak suka menyusahkan orang lain tapi tidak marah apabila disusahkan
- mudah dipujuk dan bercakap lurus
- sangat menjaga hati orang lain
- sangat peramah
- emosi sangat mendalam tetapi mudah terluka hatinya
- berjiwa sentimental
- jarang berdendam
- mudah memaafkan tetapi sukar melupakan
- tidak suka benda yang remeh temeh
- sangat peka, caring, mengasihi sayang
- membimbing cara fizikal dan mental
- layanan yang serupa dengan semua orang
- tinggi daya simpati
- pemerhatian yang sangat tajam
- suka menilai orang lain dengan pemerhatiannya
- mudah dan rajin belajar
- suka muhasabah diri
- suka mengenang peristiwa lama atau kawan lama
- sensitif tapi lambat untuk pulih
- suka mendiamkan diri
- suka tunggu kawan tapi tak cari kawan
- tak agresif, kecuali terpaksa
- lemah dari segi kesihatan perut
- mudah terkena kanser payudara
- mudah gemuk kalau tak kawal diet
- suka duduk di rumah
- terlalu mengambil berat
- rajin dalam membuat kerja

OGOS

- suka berlawak
- orang yang mudah tertawan kepadanya
- sopan santun dan caring terhadap orang lain
- berani dan tidak tahu takut
- orangnya agak tegas dan bersikap kepimpinan
- pandai pujuk orang lain
- terlalu pemurah, tetapi bersikap ego
- nilai harga diri yang sangat tinggi
- dahagakan pujian-pujian
- cepat marah dan mudah mengamuk
- mudah marah apabila cakapnya dilawan
- mudah kasihan pada orang lain
- cepat cemburu
- daya pemerhatiannya tajam dan teliti
- fikiran yang mudah berdikari
- suka memimpin dan dipimpin
- sifat suka berangan-angan, berbakat dalam bakat senilukis, hiburan dan silat
- cepat sembuh bila ditimpa penyakit
- belajar untuk relaks
- ada sikap kelam kabut juga
- romantik, pengasih dan penyayang
- suka mencari kawan
- cepat berfikir dan teliti

SEPTEMBER

- sangat bersopan santun
- mudah bertolak ansur
- sangat cermat teliti dan teratur
- suka menegur kesilapan orang lain dan mengkritik
- pendiam tapi pandai bercakap
- sikapnya sangat cool
- sangat baik dan mudah simpati
- sangat prihatin dan berperinci
- amanah, setia dan jujur
- kerja yang dilakukan sangat sempurna
- sangat sensitif yang tidak diketahui
- orangnya banyak berfikir tapi pendiam
- daya pentaakulan yang baik
- otak bijak dan mudah belajar
- suka mencari maklumat
- kawal diri dari terlalu mengkritik
- pandai mendorong diri sendiri
- mudah memahami orang lain (daya firasat yang tinggi)
- simpan rahsia
- suka sukan, hiburan dan melancung
- kurang menunjukkan perasaannya
- terluka hatinya sangat lama disimpan
- terlalu memilih pasangan
- sukakan benda yang luas
- kerja bersistematik

OKTOBER

- cukup seimbang
- suka kepada orang yang sayang padanya
- suka ambil jalan tengah
- sangat menawan dan sopan santun
- kecantikan luar dan dalam
- tidak pandai berbohong dan berpura-pura
- mudah rasa simpati, baik dan pentingkan kawan
- sentiasa suka berkawan
- hatinya mudah terusik, tapi merajuknya tidak lama
- ada kala cepat marah
- macam mementingkan diri sendiri
- tidak menolong orang kecuali diminta
- suka melihat dari perspektifnya sendiri
- tak suka terima pandangan orang lain
- emosi yang mudah terusik
- suka berangan-angan dan pandai bercakap
- emosi yang kelam kabut
- daya firasat yang sangat kuat (terutamanya perempuan)
- suka melancong, bidang sastera dan seni
- pengasih, penyayang dan lemah lembut
- romantik dalam percintaan
- mudah terusik hati dan cemburu
- ambil berat tentang orang lain
- suka kegiatan luar
- sukakan keadilan
- boros dan mudah dipengaruhi persekitaran
- ada kalanya mudah patah semangat

NOVEMBER

- banyak idea dalam kepala
- sukar untuk dimengerti atau difahami sikapnya
- berfikiran terkehadapan
- berfikiran unik dan bijak
- penuh dengan idea-idea baru dan luar biasa
- pemikiran yang tajam
- daya firasat yang sangat halus dan tinggi
- bagus untuk jadi doktor dan kerjaya yang hampir menyamai
- cermat dan teliti
- dorongan seks yang agak tinggi
- personaliti yang dinamik
- sifat yang berahsia, pandai mencungkil dan mencari rahsia
- banyak berfikir, kurang bercakap tetapi mesra
- berani, pemurah, setia dan banyak kesabaran
- terlalu degil dan keras hati
- apabila hendak diusahakannya sampai berjaya
- tidak suka marah kecuali dikacau dan digugat
- mudah ambil berat tentang orang lain
- pandai muhasabah diri
- cara berfikir lain daripada orang lain
- otaknya sangat tajam
- pandai mendorong diri sendiri
- tidak hargai puji-pujian
- kuatan semangat dan daya juang yang sangat tinggi
- apabila hendak sesuatu cuba sampai berjaya
- badan yang tough
- kasih sayang dan disayangi sangat mendalam
- romantik
- yakin dengan hubungan kasih sayang
- suka duduk di rumah
- sangat rajin berkemampuan yang tinggi
- amanah, jujur dan setia dan pandai berahsia
- tidak berapa berjaya dalam mengawal emosi
- bercita-cita tinggi

DISEMBER

- sangat setia dan pemurah
- bersifat patriotik
- sangat aktif dalam permainan dan pergaulan
- sikap kurang sabar, kelam kabut dan tergesa-gesa
- bercita-cita tinggi
- suka menjadi orang yang berpengaruh dalam organisasi
- sangat menarik dan seronok didampingi
- suka bercampur dengan orang lain
- suka dipuji
- diberi perhatian dan dibelai
- sangat jujur, amanah dan bertolak ansur
- tidak pandai berpura-pura
- ada kalanya cepat marah
- perangai yang berubah-ubah
- tidak ego walaupun harga diri yang sangat tinggi
- benci kepada kongkongan
- pandai buat lawak dan memikir dengan logic

So, bagaimana? Adakah bulan yang telah dikaji sesuai dengan karakter anda?

Baru-baru ini Parti Demokratik Jepun (DPJ) mencipta sejarah apabila memenangi pilihan raya umum Jepun menewaskan Parti Liberal Demokrat (LDP)

2009-09-09T22:25:00.000-07:00

Baru-baru ini Parti Demokratik Jepun (DPJ) mencipta sejarah apabila memenangi pilihan raya umum Jepun menewaskan Parti Liberal Demokrat (LDP) yang memerintah Jepun hampir terus-menerus selama lima dekad.

DPJ sebuah parti muda, yang dibentuk kira-kira sedekad lalu dan menghimpunkan suatu gabungan besar terdiri daripada bekas anggota LDP dan beberapa parti kecil sosok kiri dan tengah yang lain.

Di Asia, sejarah sama turut tercipta beberapa kali — kekalahan Parti Kongres kepada Parti Bharatiya Janata (BJP) pada 1998 di India; kekalahan Parti Kuomintang kepada Democratic Progressive Party di Taiwan pada 2000; kekalahan Grand National Party kepada Millennium Democratic Party di Korea Selatan pada tahun 1997; dan kekalahan Golkar di Indonesia pada 1999.

Bagi penyokong Pakatan Rakyat di Malaysia, kemenangan tersebut diikuti dengan dekat kerana persamaan senario di Malaysia dan Jepun: UMNO, seperti LDP telah mentadbir negara lebih lima dekad; Pakatan Rakyat, seperti DPJ lahir dari gerakan politik sedekad lalu (apabila Keadilan ditubuhkan dan turut sama dengan PAS, DAP dan PRM menubuhkan Barisan Alternatif) dan menghimpunkan gerakan politik dari pelbagai kumpulan sosok tengah dan kiri.

Coraknya sama — parti memerintah yang lama dan memainkan peranan dalam pembinaan negara pada peringkat awal mula kelihatan lemah serta ketandusan idea selepas sekian memegang kuasa. Perjuangan mula dilupakan dan rasuah mengambil tempat. Di sesetengah negara seperti Indonesia, Korea dan Taiwan, pemerintahan parti tunggal menyempitkan ruang demokrasi.

Malah di negara-negara lain pun, kemenangan besar atau pemerintahan yang lama semuanya menyumbang kepada kealpaan pemerintah — sama seperti pemerintahan George W. Bush bagi Parti Republikan di Amerika dan Parti Konservatif di Britain antara 1979-1997 dan kini digantikan Parti Buruh.

Sebab itu sistem demokrasi memberikan ruang untuk rakyat menukar tampuk pemerintahan, sebagai usaha menyegarkan suasana politik. Walaupun parti yang lama memerintah cenderung mencari jalan mengukuhkan kedudukan mereka dan menyempitkan ruang demokrasi, tetapi mereka tidak dapat menentang kuasa rakyat selama-lamanya.

Maka selepas perubahan lanskap politik negara menerusi Pilihan Raya Umum ke 12 pada 8 Mac 2008, ramai yang menantikan PRU 13 sama ada Pakatan Rakyat mampu menewaskan BN di peringkat Persekutuan.

Baru-baru ini Mohd Khuzairi Ismail dalam rencana “Revolusi Politik Jepun” di Utusan Malaysia mengulas kemenangan DPJ di Jepun. Walaupun mengakui proses pertukaran kerajaan malah gelombang 8 Mac di Malaysia sebagai sebahagian proses kematangan sesebuah demokrasi, beliau berhujah bahawa Malaysia belum bersedia kerana kita belum mencapai negara maju. Kerajaan sedia ada perlu kekal bagi membasmi kemiskinan.

Hujah ini agak pelik memandangkan sekiranya sesebuah kerajaan gagal menyelesaikan masalah kemiskinan selepas lebih 50 tahun memerintah, bukankah itu menggambarkan kita perlu kerajaan baru? Negara-negara seperti Taiwan dan Korea semuanya dahulu berada pada tahap ekonomi kita pada tahun 1960, tetapi sudah pun memintas kita. Hujah ini mirip pandangan bahawa kerana di dalam beberapa aspek sasaran DEB belum tercapai, maka kita terus memerlukan DEB. Saya fikir hujah yang lebih kuat adalah kita perlu pendekatan baru bagi mencapai sasaran tersebut kerana jelas pendekatan sedia ada tidak berjaya.

Kita juga boleh melihat contoh India, demokrasi terbesar di dunia yang juga mempunyai ramai penduduk miskin. Pertumbuhan ekonomi India hari ini diasaskan oleh Manmohan Singh sebagai Menteri Kewangan daripada Parti Kongres pada 1991. Sekalipun Kongres tewas kepada BJP tujuh tahun kemudian, pertumbuhan ekonomi India berterusan, dan masih lagi kukuh hari ini selepas Kongres mengambil alih semula pucuk pimpinan India dan Manmohan menjadi Perdana Menteri. Masyarakat miskin India jauh lebih ramai berbanding Malaysia, tetapi pertukaran politik sebanyak dua kali masih mengekalkan pertumbuhan ekonominya yang mengkagumkan.

Kerajaan yang waras akan mengekalkan dasar yang bermanfaat untuk negara, dan memperbaiki kelemahannya, tanpa mengira parti. Di Selangor contohnya, projek-projek pembangunan berterusan tetapi dasar pembangunan negeri diimbangi dasar Merakyatkan Ekonomi Negeri Selangor bagi membolehkan rakyat Selangor berkongsi kekayaan. Kita meningkatkan garis kemiskinan bagi membolehkan pihak yang perlukan bantuan memperolehnya.

Daripada banyak perubahan yang berlaku di seluruh dunia, ada beberapa pengajaran penting untuk Pakatan Rakyat:

a. Perpaduan: Kejayaan Tony Blair pada 1997 dan kini David Cameron di Britain adalah kebolehan mereka menyatupadukan parti mereka yang sebelum ini berpecah-belah. Oleh itu Pakatan Rakyat mesti mengurangkan beberapa insiden kebelakangan ini yang memberi gambaran seolah-olah Pakatan Rakyat tidak bersatu-padu. Persetujuan pucuk pimpinan Pakatan Rakyat dapat dihayati oleh ahli dan pemimpin setiap peringkat agar benar-benar berkesan.

b. Agenda yang jelas dan diyakini: DPJ di Jepun menawarkan agenda yang jelas kepada rakyat Jepun. Walaupun ada pihak yang mempertikaikan dasar tersebut bersifat populis, tetapi pendekatan mereka menangkap imaginasi rakyat. Keadilan pada 2008 menawarkan lima janji Anwar yang juga populis dan berkesan, tetapi cabaran pada PRU 13 dengan adanya Pakatan Rakyat adalah agenda bersama Pakatan Rakyat yang jelas. Kelebihan kita berbanding dahulu adalah adanya kerajaan-kerajaan negeri di bawah Pakatan Rakyat yang boleh dijadikan contoh perbezaan kita berbanding BN. Agenda tersebut mestilah melangkaui ideologi sempit, tetapi mudah difahami rakyat.

c. Meyakinkan pihak terlibat (stakeholder): Perubahan kepada kerajaan yang lama memerintah pasti merisaukan pihak terlibat sama ada kakitangan awam, institusi kerajaan mahupun golongan peniaga. Parti Konservatif di Britain misalnya memberi jaminan akan mempertahankan Perkhidmatan Kesihatan Kebangsaan Britain bagi menolak imej ekstrim kanan mereka. Ketua DPJ, Yukio Hatoyama menulis esei di New York Times bagi meyakinkan masyarakat antarabangsa tentang agenda DPJ yang dilihat anti pasaran dan anti Amerika. Pakatan Rakyat perlu menjelaskan kepada institusi kerajaan dan kakitangan awam tentang tekad memelihara muafakat Perlembagaan serta hubungan baik dengan golongan pelabur dan peniaga.

Kita juga boleh mempertimbangkan cadangan Dato’ Nazir Razak di the Edge agar diperkenalkan pengampunan bagi rasuah, cuma saya merasakan garis pemisahnya bukan hanya masa tetapi saiz rasuah tersebut. Dengan ini anggota institusi kerajaan yang risau akan kedudukan mereka akan dapat diyakinkan bahawa sekiranya kesalahan mereka kecil, mereka tidak akan diburu dan dihukum dengan syarat selepas tarikh yang ditetapkan mereka tidak lagi mengulangi perkara tersebut.

d. Penampilan tokoh-tokoh muda dan berwibawa: Kelemahan parti yang terlalu lama memerintah ialah wujudnya kabilah-kabilah yang berkepentingan dan tokoh-tokoh lama yang membolot kuasa, lantas memberikan imej yang hambar. Penampilan tokoh-tokoh muda dan berwibawa memberi imej segar, sebagaimana DPJ di Jepun, Parti Buruh di Britain pada 1997, MDP di Korea dan juga Pakatan Rakyat pada PRU 12. Namun di sebalik kejayaan tersebut, kita juga melihat beberapa calon yang kurang kredibiliti turut menang. Justeru pada PRU 13 Pakatan Rakyat mesti terus mencari calon-calon baru yang muda di samping memastikan mutu calon jauh lebih baik berbanding sekarang.

Saya percaya empat pengajaran ini penting bagi Pakatan Rakyat melakari perubahan sama seperti di Jepun, Korea, India , Taiwan dan Indonesia. Rakyat Malaysia usah risau, sekiranya kita gagal, sistem demokrasi yang digunakan untuk memenangkan kami juga boleh menghukum kami. Di Korea, India dan Taiwan, parti-parti lama kembali merampas kuasa. Itulah realiti sistem demokrasi.

Penulis ialah Nik Nazmi Nik Ahmad merupakan Setiausaha Politik kepada Menteri Besar Selangor Tan Sri Dato' Khalid Ibrahim dan Ahli Dewan Undangan Negeri Seri Setia. Nik Nazmi menganggotai Parti Keadilan Rakyat sejak tahun 2005 dan kini merupakan Exco Angkatan Muda Keadilan Malaysia dan Naib Ketua Angkatan Muda Keadilan Kelana Jaya.

SUMBER UNDANG-UNDANG

2009-09-09T22:09:00.000-07:00

Setiap negara mempunyai peraturan dan undang-undangnya sendiri yang dibentuk melalui proses sejarah dan perkembangan masyarakat. Perkembangan undang-undang pula selalunya mengambil tempat dengan dipengaruhi oleh beberapa factor. Faktor-faktor inilah yang dipanggil sumber undang-undang. Undang-undang terbentuk melalui sumber seperti adat resam, agama, keputusan mahkamah, perbincangan ilmiah, ekuiti dan dewan perundangan.

Adat Resam

Apa yang dimaksudkan dengan adat resam ialah asal undang-undang yang paling lama sekali. Dalam masyarakat yang masih kuno sebarang selisih faham diselesaikan dengan berpedomankan kepada adat resam yang dianuti pada ketika itu. Sebagai contoh Adat Perpatih merukan salah satu daripada asal undang-undang bagi Negeri Sembilan. Kita tahu undang-undang ini berlainan sedikit dengan undang-undang negeri-negeri lain yang mempunyai adat resam yang agak berbeza.

Tidak dapat dikenalpasti bilakah adat resam ini bermula tetapi apa yang diketahui kita ianya merupakan tindakan bersama dalam sesuatu masyarakat yang ahli-ahlinya mempunyai persamaan dari segi perilaku dan cirri-ciri kehidupan seharian. Adat resam juga merupakan satu kebiasaan yang menjadi ikutan dari satu generasi kepada generasi yang lain sehingga ianya menjadi peraturan yang diikuti oleh semua. Dari kacamata politik, adat resam bukannya undang-undang kecuali apabila sebuah negara itu mengiktiraf bahawa peraturan adat resam sebagai undang-undang. Namum demikian, negara tidak mengenepikan adat resam walau berapa kuat sekalipun kekuasaan negara itu. Seperti contoh, apabila orang Inggeris menjajah Malaysia, agama dan adat resam orang tempatan tidak disentuh kerana ianya boleh mengakibatkan pemberontakan di kalangan rakyat peribuminya. Dengan makna lain,walaupun peraturan pentadbiran negara itu telah ditetapkan oleh undang-undang, peraturan hidup dan adat resam orang-orangnya tetap dihormati dan diiktiraf sebagai undang-undang juga.

Agama

Manusia dalam kehidupan bermasyarakat memerlukan agama sebagai petunjuk kehidupan. Justeru, agama adalah kepercayaan manusia terhadap sesuatu kuasa yang terlalu tinggi bagi keupayaan manusia biasa untuk mengatasinya, dengan sendirinya telah mengatur manusia untuk kebaikan dunia dan akhirat.

Setiap agama menggariskan etika hidup bagi panduan setiap umatnya. Etika hidup yang diamalkan darri satu generasi yang lain dan lama-kelamaan telah menjadi satu peraturan yang diikuti. Ajaran Islam menerusi al Quran telah mengariskan peraturan-peraturan mengenai bidang ekonomi, masyarakat dan keluarga serta dunia pentadbiran. Selain itu, agama Kristian dengan Kristiandengan kitab Injilnya yang menetapkan peraturan-peraturan kehidupan manusia ataupun agama Hindu dengan peraturan-peraturan yang telah ditetapkan oleh kitab Manunya.

Oleh itu, peraturan-peraturan yang ditetapkan oleh agama ini telah diiktiraf oleh perlembagaan negara sebagai undang-undang maka dengan sendirinya rakyat akan mematuhinya. Kehidupan masyarakat Islam Malaysia contohnya adalah tertakluk kepada undang-undang syariah terutamanya dalam perkara-perkara yang menyentuh perkahwinan, zakat, dan sebagaimana. Dengan sendirinya peraturan yang telah ditetapkan dalam agama Islam kini menjadi unddang-undang dan dikuatkuasakan kepada seluruh umat Islam di seluruh negara.Manakala, penduduk sesebuah negara yang beragama Kristian telah menetapkan supaya hari cuti ialah hari Ahad agar para penganut agama itu dapat hadir ke gereja pada hari tersebut. Begitu juga bagi negara-negara Islam, hari cuti ialah hari Jumaat kerana ianya hari mulia supaya umatnya dapat menjalankan ibadat. Oleh itu, sudah sepatutnya semua pejabat ditutup pada hari itu.

Keputusan Mahkamah

Wujud dalam sesebuah masyarakat tidak terlepas yang mana akan menghadapi masalah persengketaan dan selisih faham di antara satu sama lain. Mengikut peraturan dahulu kala, sebarang perselisihan faham selalunya akan melanjutkan perkara ini ke hadapan orang yang dianggap bijaksana. Pada peringkat ini keputusan akan dicapai, dan pada masa akan datang masalah yang serupa akan diselesaikan berdasarkan kepada keputusan tadi dengan merujuk kepada adat resam yang dianuti pada masa itu. Apabila masalah masyarakat didapati semakin rencam, amalan dan keputusan yang berdasarkan kepada adat resam tidak lagi sesuai apatah lagi jika persengketaan timbul dan golongan atau pihak yang mempunyai adat resam yang berbeza. Apabila situasi sedemikian timbul, adat resam yang selalunya dijadikan garis panduan akan diberi intepretasi dan keputusan akan dibuat dengan berdasarkan kepada alasan-alasan yang muhasabah dan logik. Keputusan ini pula akan menjadi teladan untuk dijadikan dasar sekiranya masalah yang serupa timbul pada masa akan dating.

Pada mulanya teladan dijadikan pedoman secara lisan dan diamalkan dari satu generasi ke satu generasi sebagai satu tradisi. Lama kelamaan oleh sebab manusia ingin menentukan supaya ianya lebih jelas dan tepat, segala teladan yang dikumpulkan ini dibukukan.teladan-teladan yang seperti disebutkan di atas akan disemak oleh hakim-hakim yang berkenaan dan dibandingkan dengan keputusan yang telah dibuat oleh hakim-hakim yang lain. Dengan sendirinya ianya telah menjadi sumber kepada undang-undang sebuah negara.

Perbincangan Ilmiah

Undang-undang juga boleh lahir menerusi perbincangan yang dibuat oleh hakim-hakim dan peguam-peguam bagi membentuk, memperkembang atau memnida undang-undang. Undang-undang yang wujud dan dianggap tidak sesuai ataupun bercanggah dengan kehendak atau kepentingan masyarakat selalunya dibincang. Walau bagaimanapun, pendapat hakim dan peguam dalam perbincangan ini bukanya merupakan keputusan.
Berdasarkan kepada undang-undang yang lepas dan yang sedia ada, hasil perbincangan akan memperolehi satu prinsip yang dapat diterima ramai. Dari prinsip inilah satu garis panduan akan dapat disusun bagi membolehkan undang-undang itu dibentuk dan dilaksanakan.

Ekuiti

Istilah ekuiti memberi pengertian yang lebih mirip kepada perkataan keadilan atau sama taraf. Undang-undang yang ada tidak pernah lengkap dan tidak akan lengkap. Ianya tidak dapat digunakan bagi menyelesaikan semua masalah. Kadang-kadang undang-undang itu tidak jelas dan kadang-kadang “senyap” mengenai sesuatu isu. Kadang-kadang, disebabkan oleh peredaran masa yang begitu cepat, undang-undang tidak lagi mampu atau kurang sesuai untuk mengatasi masalah masyarakat yang semakin rumit dan rencam.

Dalam keadaan di mana undang-undang yang ada tidak lagi dapat menyelesaikan masalah, prinsip ekuiti digunakan di mana kes-kes akan diselesaikan dengan berpandukan kepada fikiran logik. Dalam keadaan seperti ini, ekuiti bukan sahaja menolong melengkapkan undang-undang tetapi menjadikan undang-undang itu lebih fleksibel. Ekuiti juga dapat mengurangkan jurang yang ada pada sesuatu undang-undang itu.

Dewan Perundangan

Selain daripada adat resam dan agama sebagai sumber undang-undang, perintah daripada raja atau istana boleh dijadikan satu peraturan yang kemudiannya ditetapkan menjadi undang-undang. Sekarang ini peranan raja bukan lagi menetapkan undang-undang tetapi sebagai perestu di mana undang-undang yang telah diluluskan oleh Parlimen atau Dewan Perundangan akan ditandatangani dan seterusnya dikuatkuasakan.

Ini bermakna sumber undang-undang yang dahulunya dipegang oleh raja kini telah diberikan kepada rakyat dan suara rakyatlah yang pada lazimnya menetapkan undang-undang itu. Dalam keadan ini peranan dewan perwakilan yang selalunya diketuai oleh eksekutif dan parti yang memerintah memainkan peranan dalam membuat, meminda atau memansuhkan undang-undang. Kaedah ini sekarang telah mengambilalih kaedah-kaedah yang lain dan telah banyak diamallkan di negara-negara yang mengamlkan pemerintahan demokrasi. Walau bagaimanapun amalan-amalan yang lama tetap dianggap penting kerana adat resam, agama ataupun ekuiti masih memainkan peranan dalam menetapkan undang-undang negara.

TAKRIF UNDANG-UNDANG

2009-09-07T22:40:00.000-07:00

Luas saujana mata memandang, definisi undang-undang adalah bergantung kepada latar belakang ahli-ahli fikir yang mentafsirkan makna undang-undang itu sendiri. John Austin merupakan seorang pengasas kepada pemikiran analatikal berpendapat yang mana undang-undang ibarat satu perintah yang dikeluarkan oleh penguasa tertinggi kepada mereka yang berada di bawah pemerintahan dan ianya dilaksanakan dengan kaedah-kaedah yang berbentuk fizikal. Melalui fikiran ini, pemerintah adalah kedaulatan undang-undang, Federick Von Savigny merupakan salah seorang pelopor pemikiran historis. Pendapat beliau mengenai undang-undang ialah manusialah yang membuat undang-undang menerusi adat resam atau perbuatan sehari-hari. Manusia mengikut undang-undang sebagai satu kebiasaan kerana ianya selari dengan penerimaan masyarakat umum. Oleh itu, pemikiran historis ini berkesimpulan bahawa undang-undang itu terjadi dengan sendirinya dan dilaksanakan dengan sendiri.

Pendapat dari pemikiran ahli-ahli sosiologi seperti Laski dan Krabbe lebih mirip kepada kepentingan dari kacamata sosiologi. Mereka berpendapat bahawa undang-undang bukan ditetapkan oleh manusia, tetapi manusia dengan sendiri patuh kepada peraturan bukan disebabkan oleh perintah tetapi lebih kepada keadaan-keadaan hidup bermasyarakat itu sendiri. Mengikut Laski tanpa menghormati peraturan-peraturan, kehidupan tidak akan mencapai keharmonian yang diharapkan. Oleh demikian, perasaan patuh dan hormat kepada peraturan dan undang-undang adalah disebabkan oleh perasaan kesedaran tentang pentingnya hidup bermuafakat untuk mencapai perpaduan. Krabbe pula berpendapat bahawa undang-undang itu lahir apabila manusia mula menyedari tentang nilai kebenaran dan kebaikan. Iannya bukan semata-mata kuasa unadng-undang yang ditulis manusia tetapi timbul dari hati dan perasaan untuk hidup secara berperaturan. Manusia mematuhi unddang-undang bukan disebabkan oleh takutkan hukuman tetapi untuk menghormati keperluan manusia. Oleh itu, salah satu dari sumber undang-undang ialah fikiran yang selari dan selaras dengan keperluan ramai.

Dari segi pemikiran persejarahan, manusia mencipta undang-undang melalui kebiasaan dan adat resam. Kuasa undang-undang bukan dicipta oleh negara tetapi melalui penerimaan orang ramai tentang apa yang pada anggapan mereka dianggap benar dan sah walaupun dalam masyarakat lain ianya dianggap melanggar peraturan. Mengikut Zane tidak ada satu peraturan dan undang-undang yang akan Berjaya dan dapat dikekalkan sekiranya praktis tidak dapat diterima oleh umum.

Pada kesimpulannya pemikiran persejarahan telah memutuskan bahawa undang-undang itu terjadi dengan sendirinya dan ianya pula dijalankan melalui amalan harian. Undang-indang tidak diwujudkan oleh pembuat undang-undang tetapi melalui satu proses perkembangan dan pembangunan masyarakat turun temurun. Oleh itu, fungsi negara bukannya mewujudkan undang-undang tetapi sekadar menyedari tentang kepentingan dan menetapkan kaedah-kaedah perlaksanaannya. Undang-undang hanya dapat dijalankan secara berkesan setelah diperkuatkan dengan unsur-unsur adat resam sesuatu masyarakat. Hukuman yang dikenakan kepada mereka yang melanggar undag-undang selalunya selari dengan adat resam dan kebiasaan masyarakat yang berkenaan. Adat resam orang Melayu misalnya menetapkan undang-undang atau peraturan melalui amalan yang akhirnya menjadi kata-kata hikmat atau pepatah seperti, “Hutang darah dibayar darah”, “Di mana bumi dipijak di situ langit dijunjung” dan sebagainya.

Undang-undang tidak hanya dibuat oleh manusia yang berorganisasi kerana mereka hanya merupakan ejen dalam sebuah masyarakat yang diberi mematuhi undang-undang bukan disebabkan oleh adanya perintah dan hukuman tetapi disebabkan oleh kesedaran manusia bahawa undang-undang dan peraturan harus dihormati sebagai satu syarat hidup bermasyarakat. Manusia mula sedar hanya dengan hidup bersatu padu boleh membawa mereka kea rah keamanan, kerana perpecahan yang sering berlaku berpunca dari manusia yang sering melanggar peraturan yang telah sama-sama dietetapkan.

Ahli-ahli sosiologi melihat undang-undang dari segi sumber undang-undang itu didapati. Mengikut mereka undang-undang merupakan himpunan dari segala peraturan-peraturan yang ada. Mereka kurang bersetuju tentang kedaulatan negara tetapi apa yang lebih mustahak ialah kedaulatan undang-undang. Mereka berpendapat undang-undang ialah sesuatu yang memberi keadilan dan kebaikan dari segi penerimaan kita terhadap nilai-nilai kebenaran. Undang-undang yang baik mengikut Laski ialah sesuatu yang dapat melahirkan kepuasan paling maksima.

Dari sudut sosiologi, undang-undang dibentuk sebagai perkhidmatan terhadap masyarakat dan tugas negara ialah menguatkuasakannya supaya tujuan sesuatu masyarakat itu dapat dicapai. Dengan lain kata, pemikiran sosiologi menetapkan bahawa adanya undag-undang merupakan satu kuasa masyarakat bagi memenuhi keperluan masyarakat. Ini berbeza sedikit dari pemikiran persejarahan yang memutuskan bahawa undang-undang itu wujud dengan berlandaskan kepada kebiasaan hidup manusia dan adat resam masyarakat.

UNSUR-UNSUR NEGARA

2009-09-02T22:20:00.000-07:00

Laski, Saltau atau Reymond Dittel mengatakan negara merupakan kehidupan masyarakat yang menduduki satu kawasan dan mempunyai suatu cara jentera pentadbiran yang mengawasi perjalanan dan tingkah laku setiap ahli-ahli masyarakat, maka dengan sendiri sebuah negara itu mempunyai unsure-unsur atau elemen seperti berikut:
• Mempunyai penduduk atau rakyat
• Mempunyai kawasan atau wilayah di mana penduduk-penduduk itu tinggal.
• Mempunyai jentera pentadbiran atau pemerintahan
• Mempunyai kuasa tertingginya sendiri bagi menentukan kedaulatan.
Penduduk atau Rakyat
Penduduk atau rakyat merupakan unsur yang penting dalam sebuah negara. Contohnya ialah penduduk itu kuat dari segi ekonomi atau ketenteraan. Manakala, penduduk yang padat boleh menimbulkan banyak masalah. Sebagaimana di Amerika Syarikat yang mempunyai penduduk 200 juta orang merupakan sebuah negara yang terkuat dari segi ekonomi dan ketenteraan. Ini tidak bagi Indonesia yang mana mempunyai 120 juta orang rakyat menghadapi beberapa masalah kerana terdapat perbezaan bahasa, kebudayaan dan keturunan.
Faktor-faktor lain seperti bidang pendidikan boleh mempengaruhi pemikiran rakyat yang kemudiannya menentukan arah dan corak pemerintahan sesebuah itu. Contohnya di mana pelajaran yang liberal diamalkan oleh Amerika Syarikat dan Britain telah menjadikan rakyat yang berani bersuara, berani menghadapi persaingan untuk kemajuan individu dan tidak kurang pula kebudayaan yang liar. Untuk negara sosial seperti Rusia dan China di mana sistem pelajaran dikawal dan diselaraskan dengan ideologi pemerintah, kebebasan suara tidak digemari oleh pemerintah tidak begitu digalakkan.
Rakyat dalam sebuah negara terbahagi kepada beberapa jenis iaitu:
1. Warganegara
2. Rakyat Asing
3. Penduduk Asli

Warganegara
Warganegara ialah orang telah diberi satu kedudukan atau status di mana ia telah diberi hak sebagaimana telah ditetapkan oleh perlembagaan itu. Status warganegara pada lazimnya diberikan kepada orang-orang yang telah dilahirkan di negara itu, berasal dari negara itu ataupun status yang telah diberikan kepada orang lain setelah permohonan dibuat.
Dasar dan hak warganegara selalunya berbeza dengan orang-orang lain berada di negara itu, misalnya hak mengundi, memegang jawatan dalam kerajaan ataupun mendapatkan kemudahan lain seperti tanah, biasiswa atau kemudahan perlindungan.
Seseorang itu dibolehkan menjadi warganegara pada sebuah negara sahaja dan di sini dia berhak mendapatkan pengiktirafan dari negara berkenaan.
Sebagai contohnya ialah orang bukan warganegara ialah orang pelarian setelah berlakunya peperangan di mana sebuah wilayah itu ditakluk oleh kuasa luar. Ini sepertimana warganegara Vietnam yang telah “lari” dan tinggal Amerika Syarikat dan telah diberi status American Citizen dengan sendiri terlucutlah kewarganegaraan Vietnam. Selain itu, rakyat Malaysia yang sudah berhijrah ke Australia dengan sendiri terlucutlah kewarganegaraan Malaysia dan hanya dibolehkan berada di Malaysia sebagai pelawat ataupun rakyat asing.
Rakyat Asing
Rakyat asing merupakan warganegara lain yang berada dalam sebuah negara itu. Seperti contoh pelancong-pelancong Jepun atau Amerika Syarikat berada di Malaysia ialah rakyat asing. Ini serupa juga keadaannya dengan pekerja-pekerja luar negeri yang berada di negara kita seperti pegawai-pegawai di kedutaan luar ataupun perdagang-perdagang.
Ini kerana, mereka dibenarkan berada di Malaysia dengan syarat-syarat tertentu dan jangka masa mereka berada di sini pu telahh ditetapkan berdasarkan kepada tujuan-tujuan tertentu.
Selain itu juga, rakyat asing berada dalm sebuah negara dengan sendirinya ia tertakluk kepada unag-undang tempatan negara itu. Oleh itu, mereka tidak mempunyai hak seperti yang dipunyai semasa dalam negaranya sendiri. Tetapi, ia juga mempunyai hak perlindungan sebagaimana yang terjamin melalui perjanjian antara negara atau undang-undang antarabangsa.
Penduduk Asli
Penduduk Asli adalah salah satu daripada kumpulan rakyat atau warganegara yang mana mereka merupakan penduduk asal negeri atau wilayah itu. Merujuk kepada perkataan native atau peribumi sering diberikan kepada penduduk jenis ini di mana dari pertalian sejarah mereka ini adalah yang mula-mula berada di situ.Setiap negara mempunyai penduduk aslinya sendiri seperti Maori di New Zealand, orang Indian Amerika di Amerika Syarikat, Orang Asli di Malaysia Barat dan beberapa kaum lain di Malaysia Timur seperti Kadazan, Iban, Dusun ataupun Bidayuh.
Sejarah telah banyak memaparkan bahawa dalam banyak negara penduduk asli sering terjajah oleh kuasa-kuasa luar dan kebiasaannya dari Barat. Hanya selepas Perang Dunia kedua, dapat dilihat penduduk asli dapat menikmati kebebasan serta menentukan jenis pemerintahan atau kerajaan sendiri. Tetapi, tidak semua orang asli dapat menikmati kemajuan atau pembangunan negara itu selepas merdeka kerana adanya kaum-kaum pendatang yang sudah berada di situ agak lamadan menjadi warganegara dan menguasai kuasa ekonomi, politik ataupun ketenteraan negara itu. Ini seperti contoh yang dialami oleh penduduk asli di Taiwan, Amerika Syarikat, Australia, dan Afrika Syarikat.
Wilayah
Wilayah adalah merupakan satu kawasan yang mempunyai sempadan yang memisahkan satu negara dengan negara yang lain. Oleh itu, dalam lingkungan sempadan ini penduduk mencari rezeki dan menjalankan kegiatan masing-masing.
Sempadan di antara satu wilayah dengan wilayah yang lain selalunya ditetapkan dengan mengadakan perjanjian antarabangsa walaupun juga sempadan yang telah ditetapkan melalui paksaan ataupun peperangan.
Oleh demikian, dalam sebuah negara kuasa pentadbiran hanya tertakluk kepada wilayah itu sahaja dan tidak dibolehkan campurtangan dalam urusan wilayah-wilayah lain. Manakala, wilayah pula terbahagi kepada beberapa kawasan tanah, kawasan perairan dan ruang udara.

Kawasan Tanah
Kawasan tanah atau darat ini ialah satu kawasan di muka bumi yang telah diiktiraf dan ditetapkan sebagai kepunyaan sebuah negara itu. Kuasa yang dimiliki ke atas kawasan tanah ini bukan sahaja yang terdapat di muka bumi tetapi apa jua yang terdapat di perut bumi walau sedalam mana pun.
Kawasan tanah milik sebuah negara bukan sahaja dalam bentuk tanah lapang seperti benua tetapi juga dalam bentuk pulau. Keluasan tanah atau wilayah untuk menjadikanya sebuah negara tidak perlu ditetapkan asalkan ianya mempunyai kuasanya yang tertinggi.
Oleh itu, sekiranya perebutan kuasa terhadap wilayah atau kawasan seperti ini selalunya berlaku apabila kawasan yang disebutkan tadi mempunyai kepentingan-kepentingan ekonomi dan politik. Sebagai contoh ialah Pulau Layang-Layang telah menjadi rebutan di antara Vietnam dan Malaysia kerana inilah kawasan continental shelf yang penting dan berkemungkinan terdapatnya hasil yang lain.

Kawasan Perairan
Kawasan perairan ialah kawasan yang meliputi air yang mengelilingi negara berkenaan dalam bentuk laut atau tasik, sungai atau teluk. Sejauh manakah kawasan laut yang terletak di bawah kuasa sebuah negara tertakluk kepada perjanjian di antara negara atau peraturan undang-undang antarabangsa.
Pada suatu ketika, luas permukaan laut yang berhak dikuasai oleh sebuah negara adalah sepenembak meriam dari pantai.Tetapi, ukuran ini tidak lagi sesuai kerana perubahan teknologi di zaman ini yang mana sebuah meriam mampu untuk menembak lebih jauh yang mana dikehendaki.
Pada zaman ini, kawasan perairan yang boleh dituntut oleh sesebuah negara hanya boleh menjangkau hingga ke 320 km sahaja. Ini disebabkan oleh kepentingan ekonomi seperti hasil-hasil laut atau hasil dari dasar laut. Oleh itu, lingkungan kawasan ini sentiasa dikawal oleh negara-negara berkenaan bagi mengelakkan kegiatan lanun atau kemasukan ke kawasan ke kawasan perairan antarabangsa di mana kuasa-kuasa negara lain berhak melaluinya tanpa sebarang halangan.

Kawasan Udara
Kawasan udara ataupun ruang angkasa diambil kira sebagai sebahagian daripada kuasa wilayah kerana kemajuan teknologi dewasa ini telah mampu melahirkan kenderaan udara. Selain itu, ruang angkasa juga telah ditentukan akan pengawasannya dan sebarang pesawat terbang tidak dibenarkan melalui angkasa udara sebuah negara lain tanpa izin.
Ini kerana, sekiranya berlaku kemalangan udara, maka negara itu yang berkuasa yang mana kawasan terbabit merupakan ruang udaranya. Sekiranya terdapat pesawat terbang yang melalui angkasa negara lain tanpa izin, negara yang berkenaan berhak mengejar serta memusnahkan pesawat

Pemerintah
Pemerintah merupakan satu organisasi yang menentukan supaya jentera pentadbiran dapat dilaksanakan bagi mencapai matlamat negara itu sendiri. Oleh itu, pemerintah dibentuk melalui proses tertentu seperti pilihanraya ataupun menggunakan kekerasan.
Pada umumnya, pemerintah mempunyai kuasa untuk menjalankan tugas yang telah ditetapkan oleh undang-undang. Undang-undang pula ditetapkan oleh pemerintah yang mewakili rakyat dan undang-undang ini pula harus dipatuhi oleh setiap rakyat.
Oleh itu, corak pemerintahan mempunyai beraneka jenis bergantung kepada siapa yang berkuasa dan dari sinilah rangkaian dan jentera pentadbiran dibentuk. Maka, untuk lebih mudah menyelenggara kekuasaan sebuah negara, pemerintah harus mempunyai kuasa tertinggi dari kuasa-kuasa lain di negara itu, walaupun kadangkala terdapat bahawa kuasa tertinggi itu disalahgunakan.
Seterusnya, kuasa pemerintah dapat juga dikekalkan dengan bantuan tentera atau polis yang menentukan supaya keamanan dalam negara tercapai. Namun begitu, terdapat juga pemerintah yang menggunakan kekuatan tentera bagi mengekalkan kedaulatan pemerintahan, iaitu segala peraturan dilaksanakan secara paksaan. Selain itu, wujud juga keadaan di mana pemerintah yang menggunakan kekuatan tentera semata-mata untuk mempertahankan negara dari ancaman-ancaman kuasa luar. Oleh itu, wujud sebuah negara bergantung kepada bagaimanakah pemerintahan negara itu dijalankan.

Kedaulatan
Kewujudan sesebuah negara bergantung kepada kedaulatan atau adanya kekuasan tertinggi yang tidak terbatas. Ini kerana, kekuasaan tertinggi ertinya tidak ada kuasa lain yag mampu untuk menandingi kuasa sebuah negara tersebut.
Oleh demikian, sesiapa pun harus tunduk kepada kuasa ini kerana sekiranya negara tidak mempunyai kuasa yang tertinggi atau kuasa yang selalunya tercabar maka dengan sendirinya kedaulatan sebuah negara boleh terjejas.
Oleh itu, untuk memberi erti bahawa kuasa tertinggi menentukan sebuah negara itu harus bebas dari kongkongan dari kuasa-kuasa luar kerana negara yang tunduk dengan kuasa luar membolehkan negara itu menjadi sebuah wilayah jajahan negara lain. Dengan kata lain, sebuah negara harus merdeka iaitu dapat menentukan nasib rakyatnya sendiri tanpa duduk ditelunjuk kuasa lain atau luar.
Justeru itu, kedaulatan negara itu akan kekal dengan adanya kekuatan. Mengambil contoh yang berlaku di Palestin yang mana orang-orang Palestin tidak mempunyai negeri kerana ianya telah diambil alih oleh kuasa lain dan dijadikan Israel disebabkan Israel lebih berkuasa. Selain itu, kedaulatan Afghanistan dan Iraq telah lemah kerana telah tunduk kepada kuasa Amerika Syarikat dan negara-negara sekutunya serta tidak mempunyai kekuatan untuk membebaskan diri.

DEFINISI NEGARA

2009-08-30T02:49:00.000-07:00

Beberapa definisi telah diusulkan oleh beberapa penulis terkemuka dalam bidang kenegaraan. Mengikut Saltau , negara merupakan satu jentera atau agensi yang mempunyai kekuasaan tertentu bagi mengurus atau mentadbir hal ehwal rakyat bagi pihak rakyat itu sendiri. Ini member pengertian bahawa agensi atau jentera yang dimaksudkan diberi kuasa bagi mengurus segala hal ehwal masyarakat sebagai wakil kepada masyarakat tadi. Ini bermakna bahawa apabila Negara diberi kuasa untuk memerintah ianya masih tertakluk kepada persetujuan orang yang diperintah. Dalam hal ini pendapat Harold Laski tidak mempunyai banyak perbezaan. Dia berpendapat bahawa negara itu merupakan satu kelompok masyarakat yang telah bersatu dan mendapat satu kuasa yang sah di sisi undang-undang. Kuasa ini pula mengatasi kuasa-kuasa lain yang kini dipunyai oleh individu atau kumpulan yang menjadi sebahagian dalam masyarakat tadi. Masyarakat pula merupakan kumpulan-kumpulan yang terdiri daripada individu yang bersama-sama bekerja dan hidup untuk kepentingan dan kebaikan masyarakat itu sendiri. Oleh itu, setiap ahli masyarakat tadi harus patuh kepada segala peraturan yang telah ditetapkan berdasarkan kepada persetujuan ramai. Dalam perhubungan di antara rakyat dan negara, Laski cuba mebuat perbezaan yang agak jelas dapat dilihat dari segi cara-cara kuasa diperolehi dan cara-cara kuasa dilaksanakan.
M. Mc. Iver pula merumuskan bahawa negara itu merupakan satu persatuan di mana segala tindakan dibuat menerusi proses undang-undang. Kuasa untuk memksa boleh digunakan oleh pemerintah untuk mencapai matlamat negara.
Definisi yang agak lengkap telah diberikan oleh Pennock dan Smith yang berpendapat bahawa negara merupakan suatu sistem politik yang terdiri daripada penduduk-penduduk dalam satu kawasan atau wilayah yan telah ditetapkan dan mempunyai organisasi (kerajaan). Kerajaan ini pula mempunyai kekuatan dan kuasa yang dijalankan ke atas setiap penduduk di wilayah itu sekiranya perlu secara paksaan (menggunakan kuasa fizikal). Kuasa ini pula lebih tinggi keadaannya dari kuasa-kuasa yang lain.
Dari beberapa definisi dan pandangan-pandangan yang telah diberikan kita tidak dapat melihat persamaan pendapat di antara seorang penulis dengan penulis yang lain. Ada yang berpendapat bahawa negara itu merupakan struktur kelas, ada yang mengatakan ianya satu sistem kuasa dan ada pula yang beranggapan bahawa negara itu sebuah organisasi kebajikan. Sebagaimana yang pernah dikatakan oleh A.C. Kapur, “sekiranya penulis itu seorang pakar sosiologi, seperti perilaku atau peguam, pendapatnya yang tersendiri boleh memesongkan perkara yang sebenar dengan menitikberatkan beberapa ciri negara yang sebenar dan membelakangkan yang lainnya, atau membebaskan dirinya sama sekali dari kenyataan dengan member gambaran mengenai negara dari apa yang difikirkannya sendiri.
Apabila setiap unsur penting dalam definisi di atas tadi dipetik dan dikoordinasikan kembali maka dapatlah kita merumuskan bahawa negara itu merupakan satu wilayah di mana terdapatnya organisasi yang ditubuhkan melalui sistem politik yang mempunyai kekuatan dan kekuasaan yang tertinggi bagi membolehkan ianya membuat peraturan-peraturan yang harus ditaati oleh semua. Di zaman moden sekarang ini, kuasa untuk membuat dan melaksanakan peraturan selalunya didapati melalui proses undang-undang.

Keruan hidup

2009-08-27T21:19:00.001-07:00

Kebelakangan ini,penulis terasa hidup ini terasa lapang dan merungsingkan diri penulis. Penulis ibarat burung-burung yang terbang bebas di awan biru. Setiap terbagan terasa kepak tidak terlalu berat terasa.
Adakah kerana diri tiada masalah ataupun sahaja berlagak tiada masalah? Menjawab persoalan itu, setiap manusia mempunyai masalah tetapi kebelakangan ini masalah ini tidak terlalu berat dibeban oleh penulis. Menjurus kepada fenomena yang mana penulis menjadi seorang tidak memiliki apa-apa pengetahuan, penulis merasa diri ini semakin hari banyak mempelajari sesuatu dalam hidup. Kadang-kadang hidup ini ibarat roda kekadang kita berada di bawah kekadang berada di atas. Ini adalah resam kehidupan manusia yang mana setiap pengalaman mengajar diri kita berubah. Sekiranya kita tidak berubah bermakna kita berada di takuk yang lama. Ini sudah semestinya menjanji individu tersebut tidak maju. Untuk menjadi seseorang yang mampu bergerak ke hadapan pengetahuan amat penting.
Untuk berjaya kadang-kadang, manusia selalu melakukan kesalahan yang mana melalui kesalahan menjadikan seseorang berubah serta mempelajari kesalahan itu untuk melakukan anjakan paradigm. Selain itu, pembelajaran hidup juga memerlukan kita membaca yang dalam al-Quran sendiri iaitu ayat pertama menyuruh manusia untuk membaca. Oleh itu, pembacaan yang luas serta memperbanyakkan membaca mejadi minda kita berkembang serta menajamkan fikiran
Permasalah masa kini adalah kita sebagai umat Islam diancam dari pihak musuh yang tidak sukakan Islam dengan pelbagai pemikiran yang mana kita tidak menapis apa yang kita terima , kemungkinan akan banyak mempengaruhi akidah kita sebagai umat Islam. Justeru itu kita sebagai umat islam perlu untuk memantapkan akidah kita dengan ajaran Islam yang sebenar-sebenarnya bagi tidak membuat kita terjerumus ke arah kemusyirikkan.
Saujana kini mata memandang juga memperlihatkan sosio politik yang berantakan yang sedikit sebanyak membuat rakyat menjadi mangsa. Para pemimpin sepatutnya matang untuk menjaga kepentingan rakyat bukan untuk mengatakan pihak ini salah dan pihak ini adalah benar. Perlu ada pendekatan politik yang kea rah perpaduan yang pemimpin tidak merasai penderitaan rakyat kerana mereka yang berada di atas menerima gaji yang beribu-ribu ringgit tidak sama seperti pemimpin semasa pemerintahan khalifah Islam dahulu yang mana harta yang ditinggalkan semasa meninggal hanya beberapa dinar sahaja. Oleh itu, penulis menegaskan penulis menolak politiik sebagai penentu masa depan Negara yang mana poltik tidak menjanjikan apa-apa kepada rakyat tetapi menyusahkan rakyat itu sendiri.

Menyelusuri Hidup

2009-08-27T21:17:00.000-07:00

Apakah cara hidup yang penulis kini lalu adalah tepat? Ini kerana selalu timbul seribu macam perasaan yang menyelubungi hidup penulis. Seakan-akan mengajar penulis berada di persimpangan hidup. Hidup ini ibarat berladang kerana tujuan kita di lahirkan adalah untuk mengabdikan diri pada Allah s.w.t yang mana merupakan pencipta yang menwujudkan kita ke dunia ini. Tetapi kadang-kadang apabila kita melakukan kebaikan timbul suatu perasaan yang tidak kekal lama dalam diri penulis. Ini kerana penulis hidup di dalam dunia yang nyata serta bukan berada di alam maya yang mampu dicakna oleh diri penulis sahaja.
Tambahan itu, penulis menetapkan pada pemikiran untuk melakukan sesuatu yang baik tetapi adakah untuk tujuan menunjuk. Sebenarnya, manusia ini kekadang memerlukan perghargaan dari manusia lain. Ini kerana perghargaan adalah suatu pendukung moral seseorang indvidu untuk tambah berjaya. Tidak mengapa sekiranya tiada perghargaan tetapi cukup sekadar ucapan terima kasih. Penulis melihat dewasa ini situasi untuk menghargai serta mengucapkan ucapan terima amat susah untuk dipamerkan oleh rata-rata kebanyakan masyarakat kini.
Di sini pada hemat penulis perlu ada suatu pendekatan untuk kembali kepada budaya Melayu dulu yang berbudi serta indah akal nya pabila berbicara tentang sesuatu perkara. Oleh itu, perlu ada generasi yang berfikiran merubah budaya yang lebih baik dari sekarang serta mementingkan semangat ketimuran.
Akhir kata dari,penulis, untuk menjadi seseorang insan yang adalah mempelajari menyantuni orang lain serta mengamalkan adab-adab yang berhemat sebagai seorang Muslim……..

Tidak sabar?

2009-08-27T21:16:00.000-07:00

Penulis merasa hari-hari latihan industri terasa amat lambat untuk dihabiskan serta merasakan suatu hari-hari yang amat memenatkan. Ini kerana, dengan bilangan tugas yang hamper sama setiap hari meweujudkan suatu keadan yang membosankan hidup ini.
Untuk menghadapi hari-hari yang mendatang, penulis merasakan dengan membaca amat sesuai sekali dilakukan. Ini kerana, melalui pembacaan penulis dapat menambah pengetahuan serta membuat diri ini untuk berfikir apa yang patut dilakukan. Selain itu, pembacaan penulis kadang berubah-ubah bagi membagikan kelainan tahap pemikiran penulis amnya. Penulis amat mengemari penulisan seperti pengalaman individu yang berjaya dalam hidup, kupasan isu-isu semasa serta pembacaan kegemaran penulis iaitu kupasan isu politik semasa yang penulis sebenarnya tidak menyukai politik kepartian.
Lantaran dek menghitung hari, Malaysian Universities English Test (MUET) meragut hari. Pada October ini, penulis akan melalui hari-hari untuk menghadapi peperiksaan ini yang amat kesuntukan hari serta penulis bercadang untuk memindah lokasi untuk penulis mejawab MUET ini di daerah penulis sendiri iaitu di daerah Jelebu tanah tumpah darah ku hendaknya.
Dewasa ini, apabila sudah menghabiskan sisa-sisa pelajaran Diploma ku di UNISEL, penulis telah menanamkan azam untuk melanjutkan pelajaran ke peringkat Ijazah yang mana merupakan cita-citaku yang mana penulis sendiri rasakan perlu diri kita sebagai manusia untuk menambah ilmu yang tidak seberapa ini.
Tambahan itu, penulis merasa sudah tiba masanya penulis perlu serius dalam menghadapi hidup ini serta meninggalkan segala bentuk perkara yang meyebabkan focus penulis tergelincir dari landasan selama ini. Oleh itu, penulis akan mengurangkan masa penulis untuk menghantar meseg atau membalas meseg yang tidak penting lagi. Selain itu, penulis merasa antara berjemaah dan berpersatuan harus diletakkan pada tempat yang kedua. Bukan bermaksud meninggalkan jemaah tetapi mengurangkan aktiviti dalam jemaah.
Akhir kata, penulis berharap kepada Allah yang mana segala percaturan yang telah penulis susun dapat dilaksanakan dengan jayanya. Tambahan itu, penulis merasa jiwa ini akan bertambah tenang dengan segala macam karenah hidup.

Misi Sukarelawan Ke China 2010

2009-08-23T01:50:00.000-07:00

Jika diizinkan oleh Allah s.w.t awal bulan Januari, aku akan dijangka melakukan misi ke Negara China bagi meneruskan usaha abg Suhail yang mana telah berada di China hamper setahun. Dalam menyediakan diri, aku seharusnya mempelajari bahasa Mandarin terlebih dahulu. Ini kerana, bahasa utama di China adalah bahaasa Mandarin. Sebenarnya aku pun terkejut apabila pada malam LDK di Kem Sakti anjuran GPTD yang mana abg Jufitri sendiri berkata untuk menghantar sukarelawan selama 6 bulan. Aku merasa tanggungjawab yang bakal digalas ini amat mencabar yang mana menuntut diriku agar berada di bumi yang asing dengan ku. Aku sebenarnya menjadi berani setelah mendengar perjelasan dari abg Jufitri yang menceritakan mengenai abg Noryzal sendiri yang merupakan seorang mat rempit, mampumenjadi insan yang amat mantap dari segi penampilan serta sahsiah setelah dihantar ke Pulau Christmas, Australia selama hampir tiga tahun sebagai Imam Muda.

Sebenarnya tujuan aku ke sana juga untuk melakukan misi sukarelawan serta melebarkan perhubungan dengan masyarakat Islam China, mempelajari sosio budaya setempat, sosio politik, mengenalpasti pasti nilai-nilai Islam China serta mempelajari bahasa China itu sendiri.

Oleh itu, kepada sesiapa yang ingin menyumbang misi ini amat dialu-alukan. Ini kerana untuk perbelanjaan aku di sana selama 6 bulan. Kepada sesiapa yang ingin menyumbang boleh menghubungi NOR HAFIZ di 017-3508073. Jasa baik anda semua amat dihargai.

Babi Makanan Untuk Orang Islam

2009-08-05T11:44:00.000-07:00

Setelah melihat tajuk yang penulis di atas ialah untuk bercerita mengenai bab berkaitan memakan daging babi, ini sebenarnya penulis pun cuma hendak bercerita sedikit untuk perkongsian. Seorang kawan penulis sendiri yang telah bercerita mengenai pengalaman beliau yang mana pada setiap-setiap malam selepas menghabis tugasan kerja beliau akan selalu melepak berdekatan dengan kawasan gerai makan.

Beliau bersama-sama dengan pasangan beliau terlalu suka sangat untuk makan mee kari. Sementara itu,tauke kedai itu pula merupakan seorang Cina manakala pekerja beliau pula seorang warga Indonesia.Untuk dijadikan cerita yang mana beliau sendiri pun tidak kisah dengan perkara tersebut. Pada suatu malam semasa beliau pulang dari kerja agak lambat, beliau merasa lapar serta untuk makan punya falsafah hidup yang dituntut, beliau telah pergi juga ke kedai itu. Beliau amat bernasib baik apabila tauke itu telah reserved untuk dia dengan pasangannya itu.

Semasa tauke itu sedang mengambil makanan itu, tauket itu pun mencuci periuk belanganya. Setelah itu, untuk dijadikan cerite apabila dia ingin mencari air basuh tangan telah ternampak lah tulang yang keluar dari periuknya, dia

pun bertanya."Eh pakai tulang ke masak kari,kamukan tidak makan daging." Tauke itu berkata bahawa "Ini bukan lembu ini pork maa baru sedap sikit masak kari, tak taruk tak sedap maa."

Setelah mendengar terus beliau meloya lalu dia pun termuntah keluar semua isi perut.Kata kawan penulis merasanya ingin sahaja minum air tanah je hendak menyamak perut beliau. Penulis terfikir macam mana selama ini sudah bergelen beliau memakan kari itu sudah masuk ke dalam perut serta telah menjadi darah daging. Untuk dipendekkan ceritanya selepas itu, beliau menyebarkan hal yang menjadi terhadap beliau terhadap semua orang yang beliau kenali. Selepas itu, tauke Cina itu telah "bungkus" serta tidak
diketahui pindah.

Moralnya:

Jgn makan kat kedai cina walaupun staff nya,Indonesia atau pun ada logo halal. Kadang-kadang ada sesetangah Cina ini semuanya ada yang hendak menjahanamkan kita.

MINTAK TOLONG SEMUA KAWAN-KAWAN BACA NI SAMPAI HABIS

Kes macam ni bukan kes baru. Memang betul cakap Cina
tu! daging ayam dan
lembu tak cukup lemak untuk membentuk apa-apa shape.
Jika sebarang proses
tidak menggunakan lemak babi, ia senang pecah.

Berdasarkan pengalaman saya dalam industri memproses makanan,
boleh dikatakan semua product dari
oversea yg bertanda halal sebenarnya tidak halal.

Bagi mereka haram itu pork iaitu daging babi manakala
pork product yg lain seperti lard (minyak babi),
pork fat(lemak babi), ham(ini asal nama hamburger)
dan bacon (hirisan nipis daging babi yg biasa serve during
breakfast), pork instestine(perut babi) dll tidak apa
bagi Muslim.

Saya pernah bekerja di Shangri-laHotelKL, di situ
terdapat satu BUTCHER Dept.....
1. Semua jenis sausage menggunakan pork casing. Pork
casing adalah saluran usus yg digunakan sebagai kulit sausage.

Semua ingredients untuk sausage diblend bersama
pork fat untuk membuat sausage itu firm dan tak mudah
break. Jadi kalau sausage itu Chicken or beef still
contain pork.

2. Pork fat juga digunakan dalam proses membuat turkey
roll,chicken roll, meatloft, pastrami dan salami.
Benda ni semua boleh didapati di supermarket dan
digunakan secara meluas
sebagai toping PIZZA.

3. Bagi sesiapa yg suka makan buffet.. cold cuts yg
disusun lawa-lawa pada buffet table seperti
Terrine dan Pate pun ada lemak babi.

Menyentuh sedikit aktiviti kaum Cina , saya ada satu kisah yang
menarik untuk diceritakan.

Salah seorang kawan telah menceritakan kepada saya ini,
Bapanya adalah seorang pekerja TNB bahagian
pembaik
pulih bekalan elektrik.

Pada satu hari bapanya bertugas membetulkan bekalan elektirk di
kawasan Jenjarum Banting.
Semasa pekerja-pekerja lain sedang melakukan kerja-kerja
pembaikan pulih bekalan, beliau telah merayau-rayau di
kawasan sekitar.

Setiap pekerja pembaiki pulih bekalan TNB mempunyai
kebenaran memasuki kawasan yang
melibatkan penggunaan elektrik,
jadi secara tidak sengaja beliau telah memasuki sebuah
kilang memproses makanan,dilihatnya daging-daging
ayam berlongok-longok.
Kemudian daging-daging babi berlongok-longok disebelahan. .
Rupa-rupanya kilang tersebut membuat burger dan daging- daging
ayam dan babi tersebut dicampur dan digaul bersama
kemudian dijadikan burger..

Beliau
telah bertanya kepada tokeh tersebut mengapa
dicampurkan daging babi dengan daging ayam!
Tokeh tersebut berkata kalau tak campur burger
yang hendak dibuat susah untuk melekat dan dibentuk..
Dengan mencampurkan daging ayam dan babi burger mudah
dibentuk. Katanya lagi, burger ini tidak dijual terus
kepada orang Melayu. Tapi jika mana-mana supplier yang
tak cukup stok akan ambil burger daripada kilang tersebut.

Lu ingat itu supplier cukup ka u ntuk supply satu
Malaysia (Tak tahu supplier mana yang ambil dari dia).
Tokeh tersebut siap kata "SIAPA KATA MELAYU TAK MAKAN BABI",
menyirap darah bapanya

Balik tu dia buat aduan di JAIS. Bila JAIS buat
serbuan tak ada apa-apa yang jumpa,kilang tersebut pun takde.
Mungkin dah pindah bila menyedari
ada orang melayu dah tahu aktiviti beliau.

P/S: Siapa yang suka makan burger tu berhati-hatilah
mungkin ada yang bercampur dengan daging babi.

Patut lah bila kes JE timbul rupanya berjuta-juta babi
ada kat Malaysia .
Purata satu hari babi dikeluarkan dari ladang ternakan
beratus ribu.
Yang peliknya takan beratus ribu babi ini dilantak oleh
orang Cina saja.
Mungkin sebahagian darinya dibuat bahan makanan yang
lain, lepas tu bagi orang Melayu makan.
Yang peliknya lagi kebanyakan yang jual burger tu
orang Melayu.

*frwdkan.. kepada rakan dan saudara seagama anda.

Pesan Roh Kepada Manusia

2009-07-24T03:17:00.000-07:00

Apabila roh keluar dari jasad, ia akan berkata-kata dan seluruh isi alam sama ada di langit atau bumi akan mendengarnya kecuali jin dan manusia. Apabila mayat dimandikan, lalu roh berkata : 'Wahai orang yang memandikan, aku minta kepadamu kerana Allah untuk melepaskan pakaianku dengan perlahan-lahan sebab pada saat ini aku beristirahat daripada seretan malaikat maut'.

Selepas itu, mayat pula bersuara sambil merayu : 'Wahai orang yang memandikan, janganlah engkau menuangkan airmu dalam keadaan panas. Begitu juga jangan menuangnya dengan air yang dingin kerana tubuhku terbakar apabila terlepasnya roh dari tubuh'.

Apabila dimandikan, roh sekali lagi merayu :'Demi Allah, wahai orang yang memandikan jangan engkau menggosok aku dengan kuat sebab tubuhku luka-luka dengan keluarnya roh' .

Setelah dimandi dan dikafankan, telapak kaki mayat di ikat dan ia pun memanggil-manggil dan berpesan lagi supaya jangan diikat terlalu kuat serta mengafani kepalanya kerana ingin melihat wajahnya sendiri, anak-anak, isteri atau suami buat kali terakhir kerana tidak dapat melihat lagi sampai Hari Kiamat.

Sebaik keluar dari rumah lalu ia berpesan : 'Demi Allah, wahai jemaahku, aku telah meniggalkan isteriku menjadi Balu. Maka janganlah kamu menyakitinya. Anak-anakku telah menjadi yatim dan janganlah kalian menyakiti mereka. Sesungguhnya pada hari itu aku telah keluar dari rumahku dan aku tidak akan dapat kembali kepada mereka buat selama-lamanya' .

Sesudah mayat diletakkan pada pengusung, sekali lagi diserunya kepada jemaah supaya jangan mempercepatkan mayatnya ke kubur selagi belum mendengar suara anak-anak dan sanak saudara buat kali terakhir.

Sesudah dibawa dan melangkah sebanyak tiga langkah dari rumah, roh pula berpesan: ' Wahai Kekasihku, wahai saudaraku dan wahai anak-anakku, jangan kamu diperdaya dunia sebagaimana ia memperdayakan aku dan janganlah kamu lalai ketika ini sebagaimana ia melalaikan aku'. 'Sesungguhnya aku tinggalkan apa yang aku telah aku kumpulkan untuk warisku dan sedikitpun mereka tidak mahu menanggung kesalahanku' . 'Adapun didunia, Allah menghisab aku, padahal kamu berasa senang dengan keduniaan. Dan mereka juga tidak mahu mendoakan aku'.

Ada satu riwayat drp Abi Qalabah mengenai mimpi beliau yang melihat kubur pecah. Lalu mayat-mayat itu keluar dan duduk di tepi kubur masing-masing. Bagaimanapun tidak seorang pun ada tanda-tanda memperolehi nur di muka mereka. Dalam mimpi itu, Abi Qalabah dapat melihat jirannya juga dalam keadaan yang sama. Lalu dia bertanya kepada mayat jirannya mengenai ketiadaan nur itu. Maka mayat itu menjawab: 'Sesungguhnya bagi mereka yang memperolehi nur adalah kerana petunjuk drpd anak-anak dan teman-teman. Sebaliknya aku mempunyai anak-anak yang tidak soleh dan tidak pernah mendoakan aku'.

Setelah mendengar jawapan mayat itu, Abi Qalabah pun terjaga. Pada malam itu juga dia memanggil anak jirannya dan menceritakan apa yang dilihatnya dalam mimpi mengenai bapa mereka. Mendengar keadaan itu, anak-anak jiran itu berjanji di hadapan Abi Qalabah akan mendoa dan bersedekah untuk bapanya. Seterusnya tidak lama selepas itu, Abi Qalabah sekali lagi bermimpi melihat jirannya. Bagaimanapun kali ini jirannya sudah ada nur dimukanya dan kelihatan lebih terang daripada matahari.

Baginda Rasullullah S.A.W berkata:
Apabila telah sampai ajal seseorang itu maka akan masuklah satu kumpulan malaikat ke dalam lubang-lubang kecil dalam badan dan kemudian mereka menarik rohnya melalui kedua-dua telapak kakinya sehingga sampai kelutut. Setelah itu datang pula sekumpulan malaikat yang lain masuk menarik roh dari lutut hingga sampai ke perut dan kemudiannya mereka keluar. Datang lagi satu kumpulan malaikat yang lain masuk dan menarik rohnya dari perut hingga sampai ke dada dan kemudiannya mereka keluar.Dan akhir sekali datang lagi satu kumpulan malaikat masuk dan menarik roh dari dadanya hingga sampai ke kerongkong dan itulah yang dikatakan saat nazak orang itu.'

Sambung Rasullullah S.A.W. lagi:
'Kalau orang yang nazak itu orang yang beriman, maka malaikat Jibrail A.S. akan menebarkan sayapnya yang di sebelah kanan sehingga orang yang nazak itu dapat melihat kedudukannya di syurga. Apabila orang yang beriman itu melihat syurga, maka dia akan lupa kepada orang yang berada di sekelilinginya. Ini adalah kerana sangat rindunya pada syurga dan melihat terus pandangannya kepada sayap Jibrail A.S. 'Kalau orang yang nazak itu orang munafik, maka Jibrail A.S. akan menebarkan sayap di sebelahkiri. Maka orang yang nazak tu dapat melihat kedudukannya di neraka dan dalam masa itu orang itu tidak lagi melihat orang di sekelilinginya. Ini adalah kerana terlalu takutnya apabila melihat neraka yang akan menjadi tempat tinggalnya.

Dari sebuah hadis bahawa apabila Allah S.W.T. menghendaki seorang mukmin itu dicabut nyawanya maka datanglah malaikat maut. Apabila malaikat maut hendak mencabut roh orang mukmin itu dari arah mulut maka keluarlah zikir dari mulut orang mukmin itu dengan berkata: 'Tidak ada jalan bagimu mencabut rohorang ini melalui jalan ini kerana orang ini sentiasa menjadikan lidahnya berzikir kepada Allah S.W.T.' Setelah malaikat maut mendengar penjelasan itu, maka dia pun kembali kepada Allah S.W.T.dan menjelaskan apa yang diucapkan oleh lidah orang mukmin itu.

Lalu Allah S.W.T. berfirman yang bermaksud: 'Wahai malaikat maut, kamu cabutlah ruhnya dari arah lain.' Sebaik saja malaikat maut mendapat perintah Allah S.W.T. maka malaikat maut pun cuba mencabut roh orang mukmin dari arah tangan. Tapi keluarlah sedekah dari arah tangan orang mukmin itu, keluarlah usapan kepala anak-anak yatim dan keluar penulisan ilmu. Maka berkata tangan: Tidak ada jalan bagimu untuk mencabut roh orang mukmin dariarah ini, tangan ini telah mengeluarkan sedekah,tangan ini mengusap kepala anak-anak yatim dan tangan ini menulis ilmu pengetahuan. ' Oleh kerana malaikat maut gagal untuk mencabut roh orang mukmin dari arah tangan maka malaikat maut cuba pula dari arah kaki. Malangnya malaikat maut juga gagal melakukan sebab kaki berkata: Tidak ada jalan bagimu dari arah ini Kerana kaki ini sentiasa berjalan berulang alik mengerjakan solat dengan berjemaah dan kaki ini juga berjalan enghadiri majlis-majl! i! s ilmu.' Apabila gagal malaikat maut,mencabut roh orang mukmin dari arah kaki, maka malaikat maut cuba pula dari arah telinga. Sebaik saja malaikat maut menghampiri telinga maka telinga pun berkata: 'Tidak ada jalan bagimu dari arah ini kerana telinga ini sentiasa mendengar bacaan Al-Quran dan zikir.' Akhir sekali malaikat maut cuba mencabut orang mukmin dari arah mata tetapi baru saja hendak menghampiri mata maka berkata mata: 'Tidak ada jalan bagimu dari arah ini sebab mata ini sentiasa melihat beberapa mushaf dan kitab-kitab dan mata ini sentiasa menangis kerana takutkan Allah.' Setelah gagal maka malaikat maut kembali kepada Allah S.W.T. Kemudian AllahS.W.T. berfirman yang bermaksud:'Wahai malaikatKu, tulis AsmaKu ditelapak tanganmu dan tunjukkan kepada roh orang yang beriman itu.' Sebaik saja mendapat perintah AllahS.W.T. maka malaikat maut menghampiri roh orang itu dan menunjukkan AsmaAllah S.W.T. Sebaik saja melihat Asma Allah da! n cintanya kepada AllahS...W.T maka keluarl! ah roh tersebut dari arah m ulut dengan tenang.

Abu Bakar R.A. telah ditanya tentang kemana roh pergi setelah ia keluar dari jasad. Maka berkata Abu Bakar R.A: 'Roh itu menuju ketujuh tempat:-

1. Roh para Nabi dan utusan menuju ke Syurga Adnin.

2. Roh para ulama menuju ke Syurga Firdaus.

3. Roh mereka yang berbahagia menuju ke Syurga Illiyyina.

4. Roh para shuhada berterbangan seperti burung di syurga mengikut kehendak mereka.

5.Roh para mukmin yang berdosa akan tergantung di udara tidak di bumi dan tidak di langit sampai hari kiamat.

6. Roh anak-anak orang yang beriman akan berada di gunung dari minyak misik.

7.Roh orang-orang kafir akan berada dalam neraka Sijjin, mereka diseksa berserta jasadnya hingga sampai hari Kiamat.'

Telah bersabda Rasullullah S.A.W: Tiga kelompok manusia yang akan dijabat tangannya oleh para malaikat pada hari mereka keluar dari kuburnya:-

1. Orang-orang yang mati syahid.

2. Orang-orang yang mengerjakan solat malam dalam bulan ramadhan.

3. Orang berpuasa di hari Arafah.

Sekian untuk ingatan kita bersama.

Kalau rajin. Tolong sebarkan kisah ini kepada saudara Islam yang lain. Ilmu yang bermanfaat ialah salah satu amal yang berkekalan bagi orang yang mengajarnya meskipun dia sudah mati.

Sila panjangkan kisah ini kepada semua saudara islam kita.

Owh Peperiksaan,,,,,,,

2009-07-19T19:15:00.000-07:00

Menunggu 22hb Julai 2009, pada jam 9.oo pagi bertempat di Dewan Utama, aku menanti hari-hari untuk menjawab kertas soalan pertamaku untuk sem terakhirku di Unisel iaitu The Individuals and The Organizations atau untuk makluman yang lain disebut juga Organization Behaviour. Kertas peperiksaan ini sebenarnya subjek yang memerlukan persediaan membaca dan memahami fakta-fakta berkenaan cara-cara,etika serta budaya berorganisasi. Subjek ini diajar oleh Cik Ida Farina bt Yunus yang juga merupakan Ketua Program bagi Diploma Pengurusan Pentadbiran. Beliau sendiri sudah berpesan agar lebih banyak membaca dan menghayati dari menghafal. Apabila difahami dengan betul dan tepat, untuk menjawab kertas ini agak mudah serta merasa diri akan lebih senang untuk mengeluarkan idea dengan ayat kita sendiri. Lantaran itu, aku merasa diriku agak bersedia untuk menjawab dan juga aku sudah berada pada tahap optima untuk menghadapi peperiksaan pertama ku..Insyaallah.Aku juga di sini meminta maaf serta ampun kepada sesiapa yang telah ku lakukan kesilapan dan dihalalkan makan dan minum dari hujung rambut ke hujung kaki...

Peperiksaan Terakhir

2009-07-16T17:20:00.000-07:00

Semester Mei 2009
	Course Code	Course Description	Place, Time, Date, Day	Credit Hours
1	AMIO243	THE INDIVIDUAL & THE ORGANISATION	Main Hall, 9.00 am, 22 July 2009, Tuesday	3
2	AMOC243	OFFICE COMMUNICATION	Main Hall. 9.00 am, 24 July 2009, Friday	3
Total Hour				6

Salam, musim peperiksaan 3/2008-09 ini merupakan peperiksaan aku yang terakhir di bumi Unisel yang mana aku bakal menamatkan kuliahku. Terasa amat fikiran ini terlalu ringan dan terasa lapang bila memikirkan. Lantaran itu, menjadi tanggungjawab ceh wah...(macam manifesto pulak huhuhu) kewajipanku untuk menjawab kertas-kertas peperiksaan kali sebaik mungkin agar dapat menjadi platform untuk diriku untuk menyambung pengajian ku di peringkat Ijazah Sarjana Muda. Aku sebenarnya agar teruja sebenarnya apabila berfikir mengenai untuk menyambung pelajaran, aku juga berfikir mengenai perjalanan hidupku akan menjadi bertambah berliku-liku dan penuh mencabar keimanan serta akan menjadi diriku betambah mematangkan diriku yang agak "giler-giler" ini. Semoga peperiksaan aku pada kali ini diberkati ALLAH dan ingat kepada-kepada rakan-rakan perjuangan agar sentiasa istiqamah dalam perjuangan serta tabah menghadapi cabaran.....Mengajar, Diajar, dan Bersedia Untuk Diajar

Langkah Mansuhkan PPSMI

2009-07-08T20:28:00.000-07:00

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) merujuk kepada keputusan kerajaan untuk memansuhkan dasar Pembelajaran dan Pengajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) secara berperingkat menjelang tahun 2012 seperti yang diumumkan oleh Timbalan Perdana Menteri merangkap Menteri Pelajaran, Tan Sri Muhyiddin Yassin.

PKPIM menyambut baik keputusan tersebut dan menyifatkan ia sebagai satu interpretasi komitmen kerajaan untuk mempertahan dan mendaulatkan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan Malaysia. Ia juga cerminan sikap kerajaan yang bersedia untuk mendengar dan mengambil pertimbangan sewajarnya terhadap suara rakyat.

PKPIM berpandangan bahawa keputusan tersebut merupakan keputusan yang bijak serta bertepatan dengan usaha untuk mengukuhkan perpaduan nasional melalui Bahasa Kebangsaan.

Sumber dari:
http://www.pkpim.net/v2/utama.html

Resam Kehidupan

2009-07-08T20:08:00.000-07:00

Seawal pagi, pada 9 Julai 2009, diriku merasa agak tidak bersemangat unutuk bangkit dari tempat tidurku padahal aku dah lama terjaga dari pukul 5.00pagi. Semuanya bermula kembali kepada apa yang aku fikirkan sebelum tidur.Rupanya tidurku tidak menyelesaikan masalah.Sebelum tidur untuk mententeramkan hati ni yang tengah berbolak balik serta masih sentiasa tidak keruan, aku melakukan solat Isyak, selepas solat aku merasa agak ringan tapi fikiranku masih berat berfikir. Entahlah mengapa hidup ini merasa terlalu penat sangat tapi aku bukan mahu untuk menolak takdir ketentuan tetapi aku cuma agak merasa kepenatan sedikit dengan beberapa masalah peribadi dan luaran. Kalau diikutkan hati hendak sahaja aku menjadi seorang yang tidak mahu berfikir apa-apa tetapi mengenangkan diriku ini seorang hamba Allah, aku sedar bahawa kehidupan mengajar manusia menjadi insan serta hamba yang melakukan ibadah serta tidak diturunkan muhisibah ke atas manusia dengan saja-saja tanpa ada hikmah kerana setiap kejadian tidak dijadikan dengan sia-sia.Jadi aku berpegang pada prinsip tidak ada manusia yang tidak ada masalah.Mungkin masalahku ini tidak seteruk mana dengan orang yang mungkin lagi teruk masalahnya.Maslahku ini mungkin dugaan serta Allah sayangkan diriku agar sentiasa ingat kepada-NYA.Pesanku untuk menjadi manusia yang berjaya kita perlu menghadapi masalah tersebut serta sentiasa BERJIWA BESAR dalam menghadapi segala bentuk ujian dan masalah.....